제1장 수당 황제들의 성숙하고 완비된 군도론君道論
제1절 수당 황제들의 자아 정치의식과 군도
01 제왕 관념: 신화神化, 도화道化, 인화人化
02 군도의 내재 모순, ‘군주 노릇 하기 참으로 어렵다’
03 시작하지 않은 것이 없는데 끝을 본 것은 거의 없다
제2절 민본론: 군권의 절대성과 상대성
01 군주는 국가에 의존하고, 국가는 인민에 의존한다
02 중민重民 정책의 기본 원칙과 그 실천의 한계
03 군권지상과 민위국본民爲國本의 일치성
제3절 군신君臣 일체론: 군신群臣의 통제와 천하의 통제
01 군주와 신하: 정치적 통일체
02 봉건 논쟁: 왕위 전승과 공사公私 논의
03 효치孝治: 충효 규범과 신하의 길
04 신하 제어 방법과 신하 통제 제도
제4절 법제론: 인치와 법치
01 왕권이 목적인 법제 사상
02 법의 운명은 군주의 덕행에 달려 있음
제5절 납간론納諫論: 겸청兼聽과 독단獨斷
01 납간: 모든 제왕에게 보편적으로 적용되는 정치 원칙
02 도간導諫: 사람들이 말하지 않음을 두려워하고 간언을 하도록 유도하라
제2장 수당 시기 불교와 도교의 정치사상
제1절 유, 도, 불 3교의 경쟁과 겸섭
01 부혁의 왕권 존중과 화이華夷 변별의 폐불론廢佛論
02 불교 불성론, 도교 도성론 및 유가 심성론
제2절 도교의 왕권 및 종법 신격화의 정치사상
01 당대 저명한 도사들의 존왕숭도론尊王崇道論
02 도교 경계經戒의 사회정치 문화에 대한 영향
제3절 불교의 중국화와 정치 문화
01 불교 도덕의 종법화와 신민臣民 문화
02 교화의 보조: 불교와 왕권의 결합
03 미륵의 출현과 왕권에 대한 저항의 정치의식
제3장 수당 유학의 부흥과 정치 철학의 새로운 변화
류쩌화의 『중국정치사상사』 한국어판 완역
현대 중국에서 가장 널리 읽히는
사상사 분야의 고전적 저작!
인류 지성사를 통틀어 가장 치열하고 뜨겁고 깊었던 대토론이 펼쳐진다.
“어떤 사람은 중국의 사상 문화 정신이 화합 혹은 중화中和라고 말하며, 이른바 화합과 중화란 바로 사람과 사람 사이의 화해, 평등, 우애 등이라고 한다. 그런데 사실을 따져보면 이런 판단은 역사적 실제에서 멀어져도 너무 멀어졌다. 중국 고대의 화합이 사람과 사람의 평등한 화해라는 것은 불가능하다. 귀천의 구별이 뚜렷한 등급 질서의 조합일 뿐이다. 결국 정치사상과 정치정신을 떠나서는 진정한 중국의 역사정신을 이해할 수 없다.” _ 한국어판 서문
“중국은 중원을 중심으로 형성된 중화中華 민족, 즉 한족漢族이 분열과 통합을 거듭하면서 주변 민족을 통합하고, 영토를 넓히고, 나중에는 북방 민족들과 대결하면서 수천 년간 독자적인 정치 전통을 형성해왔다. 인간 사회에서 생각할 수 있는 온갖 종류의 갈등과 그것을 처리·해결하는 과정을 보여주었고, 더 나은 세계를 향한 지식인들의 고뇌가 정치에 관한 다양한 사유를 만들어냈다. 중국 정치사상사를 돌아보는 것은 바로 이처럼 더 나은 인간관계와 다양한 정치적 사유에 대한 지혜를 찾아가는 길이다.” _ 옮긴이 서문
20세기 중국 역사학을 대표하는 걸출한 학자로 온갖 역경을 이겨내고 중국 대륙 학계에서 중국 정치사상 분야를 복원해냈으며, 평생 중국 정치사상사 한 분야의 연구에 매진해 왕권주의학파, 류쩌화학파, 난카이학파를 개창한 류쩌화 교수의 대표적 업적 『중국정치사상사』(전3권가 한글로 번역되어 나왔다. 선진시대를 다룬 1권이 1320쪽, 진한과 위진남북조를 다룬 2권이 1208쪽, 수당, 송원, 명청을 다룬 3권이 1524쪽으로 도합 4052쪽에 이르는 대작이다. 번역은 꾸준한 연구와 업적을 발표해온 국내 동양사상학계의 중진 장현근 용인대 교수가 20년에 걸쳐 단독으로 해냈다. 이
