머리말 : 왜 지금 촘스키인가? · 005
금욕주의자와 아나키스트 · 019
미국과 미국인을 비판하다 · 027
아나키스트로 성장하다 · 035
언어학을 공부하다 · 045
언어학이란 무엇인가? · 049
촘스키의 언어학 이론 · 055
인간의 본성과 윤리 · 065
촘스키의 정치적 활동 · 069
촘스키에게 사상이 있는가? · 079
촘스키는 아나키스트인가? · 083
촘스키의 고전적 자유주의 · 091
촘스키의 행동 아나키즘 · 095
오웰과 러셀 · 103
미디어와 교육 통제 · 109
촘스키의 정치적 강연 · 117
미국의 권력과 새로운 관료들 · 121
인도네시아와 동티모르의 분쟁 · 127
남미에 대한 미국의 만행 · 131
팔레스타인과 이스라엘의 분쟁 · 137
세르비아 분쟁 · 141
9·11 · 145
신자유주의를 비판하다 · 149
점령하라 운동 · 153
맺음말 : 지성의 비관주의와 의지의 낙관주의를 결합하자 · 157
촘스키의 저술 목록 · 166
제국주의를 비판하다
촘스키는 ‘현대 언어학의 아버지’라고 불릴 정도로 유명한 언어학자이지만 제국주의를 지속적으로 비판해온 사회운동가이자 정치철학자이기도 하다. 촘스키의 제국주의 비판은 단적으로 미국 비판이다. 사회운동가와 정치철학가로서 촘스키의 60년 넘는 세월의 행보를 단 한마디로 정리한다면 바로 ‘미국 비판’이라고 할 수 있다. 촘스키의 책이나 글은 대부분 자신의 조국인 미국의 대외정책을 제국주의 침략이라고 규정하며 비판하는 것이다.
촘스키는 인류 평화에 대한 최대의 위협은 바로 미국이라고 말한다. 촘스키는 뉘른베르크 재판의 법을 그대로 적용한다면, 제2차 세계대전 이후의 모든 미국 대통령은 재판을 받아야 할 것이라고 말한다. 미국이 전 세계 여러 국가의 내정에 간섭하고, 전쟁을 일으켜 국제정치적 긴장을 악화시키고, 결국에는 인류와 진정한 의미에서 평화와 민주주의를 끊임없이 위협해왔다는 이유에서다. 촘스키는 미국을 가리켜 국제 규범을 지키지 않는 ‘불량 국가’라고 말한다. 촘스키는 베트남전쟁, 인도네시아의 동티모르 점령, 칠레와 니카라과 등 라틴아메리카에 대한 미국의 만행, 팔레스타인과 이스라엘의 분쟁, 세르비아 분쟁 등을 분석하며 미국의 민낯을 드러낸다. 촘스키는 지속적으로 반미주의의 세계적 연대를 추구해왔는데, 이런 유형의 지식인은 전 세계적으로 유사한 사례를 찾아보기 힘들다.
베네수엘라의 우고 차베스 대통령이 2006년 유엔 총회에서 미국의 조지 W. 부시 대통령은 ‘악마’라는 비판을 담은 유명한 연설을 한 적이 있다. 이때 차베스는 촘스키의 『패권인가 생존인가』를 보이며, “미국 국민은 꼭 이 책을 읽어야 한다”고 했다. 그다음 날 촘스키의 저서는 아마존닷컴 베스트셀러 1위에 올랐다. 미국의 제국주의적 속성을 지속적으로 비판해왔기에 촘스키는 ‘미국의 양심’이니 ‘세계의 양심’이라고 불린다.
신자유주의를 비판하다
촘스키는 신자유주의에 대해서도 분명한 목소리로 반대한다. 촘스키는 “독재, 전체주의, 제도의 폭력도 인간성을 파괴하나 대
