한국어판 서문_이종민
중국어판 서문_가오줴푸
제1장 들어가는 말
제2장 파리학파와 낭시학파
최면술/동물자기설 /자기술에서 최면술로 /브레이드의 독존관 념 /리보 /낭시학파와 파리학파의 논쟁 /베른하임의 학설 /베른하임의 치료법 /최면의 정의 /암시로 인한 최면의 실례 /암시한 관념이 어떻게 동작으로 변화하나 /관념운동(Ideomotor적 활동 /최면상태 속에 의식은 존재하는가 /베른하임의 미해결 문제 /관념운동적 반사’는 불가능 /베른하임의 공헌 /베른하임과 프로이트
제3장 신낭시학파 47
쿠에와 보두엥 / 신낭시학파의 구별 / 암시의 종류 / 자발적 자기암시 / 자기암시의 법칙 / 성찰적 암시 / 성찰적 암시와 자발적 암시의 구별 / 상상이 의지보다 중요하다 / 잠재의식적 자유의 용솟음 / 경합 / 주의고정 / 자기암시 / 타인암시는 즉 자기암시이다 / 쿠에의 방법 / 보두엥의 방법 / 자기암시의 효험
제4장 자네
히스테리의 실례 / 몽유병 / 배회증 / 이중인격 / 모든 히스테리의 공동 원리: 고착관념 / 망각 / 분리작용 / 정신병은 생리적인 것이 아니라는 예 / 분리작용의 원인 / 종합작용의 실패 / 의식범위의 축소 / 심리적 수평선의 하락 / 심리적 에너지의 소모 / 상처받은 기억 / 자네와 프로이트 / 정신병의 치료 / 마음의 절약은 휴식치료 / 격리치료 / 청산 / 마음의 소득 / 저장된 에너지의 동원 / 자네 학설에 대한 비평 / 자네 학설의 약점
제5장 프로이트(上
브로이어의 ‘담화요법’ / 히스테리의 세 가지 특징 / 쾌락원칙과 현실원칙 / 성욕본능과 자아본능 / 성욕의 의의: 리비도 / 충돌과 억압 / 관념과 정조 / 관념복합체 / 무의식, 잠재의식, 전의식, 관념복합체의 구별 / 검사작용 / 꿈의 감춰진 생각과 드러난 내용 / 상징의 필요성 / 꿈의 작업 / 일상생활의 정신병리학 / 망각과 실수 / 사전 결정론 / 위트 /
줄곧 전통심리학자들은 완전한 성인만을 연구의 대상으로 삼아왔고 성인의 심리에 대해서도 의식적 삶이라는 일부분에만 주의를 기울였다. 현대심리학의 최대 성취는 이러한 협소한 범위를 크게 확충시킨 데 있다.
확충의 방향에는 두 가지가 있다. 하나는 ‘정신’을 떠나는 것이고 다른 하나는 ‘정신’을 향해 나아가는 것이다.
전자로 인하여 심리학은 지금 이미 동물과 영아를 연구범위 내에 모두 포함시켰다. 예전에 유아 독존하던 성인심리학은 결국 하나의 부속물로 물러났고 의식적 삶 역시 그다지 중요하지 않은 것이 됐다. 이러한 운동의 선구자로 미국 발생주의 심리학자와 행동주의 심리학자를 들 수 있다. 행동주의의 대표자 존 워슨(John Watson은 심지어 모든 ‘정신’이란 것을 완전히 떼어낸 뒤 자극-반응에 전적으로 주의를 기울였다. 자극-반응은 동물계의 보편현상이므로 객관적 과학의 방법으로 연구할 수 있는 것이다.
