성性과 상相을 원융한 불법의 통론 6
유식학과 반야ㆍ열반사상을 회통한 ‘심경통석’ 8
반야심경과 불교핵심사상을 공부하는 지침서 14
<반야심경> 경문 21
<반야심경통석> 26
제1부 통론부
제1장 서설(序說 26
제2장 세간(世間의 진상(眞相 27
제1절 고(苦 27
제2절 업(業 36
제3절 혹(惑 53
(1 근본번뇌(根本煩惱 54
(2 수번뇌(隨煩惱 64
제3장 해결(解決하는 방법(方法 73
제1절 오온(五蘊 77
제2절 십이처(十二處 83
제3절 십팔계(十八界 85
제4절 십이연기(十二緣起 90
제5절 사성제(四聖諦 97
(1 사념주(四念住 100
(2 사정근(四正勤 111
(3 사신족(四神足 113
(4 오근(五根 114
(5 오력(五力 114
(6 칠각지(七覺支 115
(7 팔정도(八正道 116
제4장 결론 120
제2부 경문 주해부
제1장 전단: 인법(人法을 총설하시다 128
제1절 반야의 인법(人法 128
제2절 반야의 소법(所法 138
제2장 후단: 법상(法相을 드러내고 이생(利生을 선설하시다 148
제1절 오온의 본성 149
제2절 공(空의 본성 152
제3절 공성(空性의 현증 157
제4절 반야의 인과 무상과(無上果 162
제5절 반야의 신용(神用 170
“우리의 반야, 즉 진공실상의 본체는 맑고 비고 청정함이 허공과 같다”
마음공부의 교과서 반야심경으로 깨닫기
“이 통석(通釋은 삼승(三乘에 회통하고, 성(性과 상(相을 원융하였으며, 본말과 시종이 일관하고 어긋남이 없다. 그러므로 이 책은 비단 반야심경의 통석일 뿐 아니라, 가히 불법(佛法의 통론(通論으로 적합하다 하겠다. 반야심경은 반야의 마음을 위한 경전이니, 이 통석 역시 불법의 마음을 담은 것이라 할 것이다. 이 책을 지침 삼아 정진하여 불법을 닦기를 권한다. 배움의 바다는 끝이 없으나, 행이라는 나루터가 있어 바다로 인도하는 법이다[學無望洋 行有津梁].”(왕은양 서문
반야심경이 널리 독송되고 회자되는 이유는, 내용상 어느 경전과도 비교할 수 없는 간결함에 있다 하겠습니다. 260개의 한자어로 구성된 경문은 이삼 분이면 충분히 일독할 수 있는 분량이니, 누구라도 시간적 부감을 갖지 않습니다. 그러나 반야심경이 널리 애독되는 이유는 무엇보다도 그 간결한 내용 안에 대승불교의 정수를 완전하게 담아내고 있기 때문입니다. 경의 완전한 이름은 ‘마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅蜜多心經’이니, 곧 대승의 지혜로 해탈의 경지로 나아가는 경전임을 말합니다. 여기서 ‘심경(心經’이라 함은 이 경이 대승 지혜의 요체를 담은 핵심이자 모든 반야부 경전의 중심이란 뜻입니다. 그러므로 우리가 매번 의식을 진행하면서 반야심경을 독송할 때마다, 위 없이 수승한 선지식의 공덕을 쌓아가고 있음을 깨달아야 할 것입니다.
그러나 안타깝게도 보통 대중들이 이 귀한 부처님 말씀의 요체를 독송하면서, 그 뜻을 제대로 인지하지 못하고 무의식적으로 행하는 경우가 많습니다. 그 이유는 첫째, 260자로 축약된, 그것도 한자어로 구성된 경문(經文을 단박에 이해하기란 쉬운 일이 아니기 때문이니, 이것은 형식의 어려움입니다. 둘째, 본 <반야심경통석>의 저자인 왕은양 거사도 언급했듯이, “그 법이 간결하고 심오하기 때문에 불법(佛法 전체에 관한 자초지종의 모든 내용을 두루 통달하지 못하면
