저자 서문
서론
40장. 내 백성을 위로하라
41장. 두려워하지 말라, 내가 너를 굳세게 하리라
42장. 내 마음에 기뻐하는 나의 종을 보라
보설 1 | ‘야웨의 종’이 누구인가?
43장. 나는 여호와라, 나 외에 구원자가 없느니라
44장. 우상을 비웃으시는 이스라엘의 창조자요 구속자인 야웨 하나님
45장. 창조의 하나님, 구속의 하나님
46장. 하나님의 기뻐하신 뜻이 이뤄지리라
47장. 하나님에 대항하는 교만의 화신 바벨론아, 흑암으로 들어가라
48장. 바벨론에서 나와서 갈대아인들을 피하라
49장. 이방의 빛 이스라엘
50장. 굴욕적 고난 가운데에서도 순종하는 야웨의 종
51장. 진노의 잔을 다 마신 예루살렘이여, 깰지어다, 일어설지어다
52장. 시온이여, 깰지어다, 깰지어다
53장. 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요-고난받는 종의 노래
54장. 하나님의 무궁한 긍휼로 회복되는 영광스러운 예루살렘
55장. 만민의 인도자와 명령자로 세우심을 받은 다윗
56장. 이방인들을 환영하는 예루살렘 성전, 만민의 기도처
57장. 거룩하신 하나님의 두 마음 두 얼굴
58장. 오래 황폐된 곳을 재건하고 역대의 파괴된 기초를 중건하는 세대
59장. 시온에 임하시는 이스라엘의 구속자
60장. 의롭게 된 내 백성이 영원히 땅을 차지하리라
61장. 주 여호와의 영이 내게 임하셨으니
62장. 시온의의가빛같이,예루살렘의구원이횃불같이나타날때까지나는쉬지아니하리라
63장. 만민을 심판하여 선민을 신원하시는 하나님
64장. 통회자복애가-여호와여,너무분노하지마시오며죄악을영원히기억하지마시옵소서
65장. 새 하늘과 새 땅을 창조하시는 여호와 하나님
66장. 여호와의 말씀으로 말미암아 떠는 자들아, 그의 말씀을 들을지어다
전체 결론: 인본주의 최고점의 시대에 읽는 이사야 40-66장
보설 2 | 왜 이사야 1-66장을 한 권의 책으로 읽어야 하는가?
주·참고문헌
이 책의 특징
- 하나님 나라 신학 강해 시리즈 9
- 하나님 나라 관점과 구속사적 관점으로 해석한 이사야 40-66장
- 목회자의 성경연구와 평신도의 성경 통독을 돕기 위한 이사야 주석서
- ‘왜 이사야 1-66장을 한 권의 책으로 읽어야 하는가?’에 관한 학문적 보설 수록
- 목회자와 성경교사들의 설교와 묵상을 위한 메시지 수록
독자 대상
- 말씀을 연구하고 선포하며 전하는 목회자, 신학생, 간사
- 이사야서에 관한 성경적 해석과 적용에 관심 있는 그리스도인
- 이 세상에서 예수 그리스도의 하나님 나라를 살아가기 소망하는 그리스도인
- 청년 사역자, 김회권 교수 애독자
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속으로
본서는 먼저 이사야 40-66장을 주전 6-5세기 당대의 청중이나 독자를 염두에 두고 해석한다. 각 본문의 당대적인 의미가 명료하게 밝혀진 이후에는 특정 본문이 어떤 점에서 그리스도를 기다리고 예기하고 있는지, 혹은 어떤 점에서 그리스도의 신앙실천을 지도하는지를 논한다. 이사야 40-66장은 세례 요한,40:1-6 예수 그리스도(53장과 61장; 참조. 7:14, 그리고 사도 바울(42:1-9; 참조. 6:9-10;49:6 모두의 사명선언을 제공한 예언서의 최고봉이다. 쿰란문서의 이사야 전질사본의 예에서 암시되듯이, 이사야서는 주전 4세기부터 메시아를 기다리던 ‘국가 밖의 공동체’ 이스라엘 사람들에게 가장 애독되던 책 중의 하나였다. 주전 4세기 이후의 이스라엘이 이사야서를 애독한 이유는, 이사야 40-66장의 많은 예언들이 그것들을 믿음으로 영접하고 그 말씀대로 살아가기로 결단한 사람들이 나타나기를 기다리는 예언서였기 때문이다. 즉 이사야서는 하나님의 마음과 열정으로 이 예언들을 자신의 삶에 육화肉化시키려고 분투하는 사람들에게 계시되는 책으로 여겨졌던 것이다
_12쪽
성경은 무시간적 잠언이나 보편적으로 적용 가능한 도덕원리들만을 담은 경전이 아니라, 역사의 특정한 시공간을 순례하는 특정한 사람들에게 주신 하나님의 상황 반영적인
