책머리에 8
마리아로사 달라 코스따와 페미니즘의 투쟁 10
1부 ‘사랑으로 하는 노동’ : 노동을 다시 생각하다
1. 「여성과 공동체 전복」 이탈리아어판 서문 22
2. 여성과 공동체 전복 26
3. 총파업에 대하여 58
4. 가사노동과 1970년대 이후 이탈리아 페미니즘 운동 61
5. 재생산과 이민 76
6. 1970년대 이탈리아의 인구 이출과 이입, 그리고 계급 구성 112
7. 복지에 대하여 126
8. 가족, 복지, 뉴딜 136
9. 노인 돌봄이라는 새로운 위기 : 여성의 자율성과 돌봄 노동 임금을 중심으로 142
10. 노동자주의, 페미니즘, 그리고 유엔의 몇 가지 성과 161
2부 누구를 위한 개발인가 : 발전을 반성하다
1. 자본주의와 재생산 181
2. 발전과 재생산 192
3. 우리 안의 토착민, 우리가 사는 땅 219
3부 내 몸은 내 것 : 몸을 탈환하다
1. 과잉의 역사 : 여성과 의학의 관계 263
2. 이 여성의 몸은 누구 것인가? 274
3. 정원으로 나가는 문 289
4부 파괴와 고통을 넘어 : 땅과 바다를 살리다
1. 대지가 공격받다 312
2. 지역을 말하는 일곱 가지 이유 316
3. 세계를 시골로 되돌리기 330
4. 변화를 만드는 두 개의 바구니 339
5. 신자유주의, 토지, 식량에 대한 몇 가지 기록 347
6. 자급생활을 둘러싼 전쟁 354
7. 이탈리아의 대안 농업과 식량 359
8. 식량 공통장, 그리고 공동체 378
9. 시골스럽고 윤리적인 388
10. 식량 주권, 소농, 여성 400
11. 식량 주권을 위해 싸우는 어민과 여성 420
12. 물고기가 마당에서 펄떡이도록 437
옮긴이 후기 467
후주 470
수록글 출처 516
참고문헌 521
부록
마리아로사 달라 코스따의 주요 활동 537
마리아로사 달라 코스따 주요 저작 목록 540
인명 찾아보기 542
용어 찾아보기 545
가사노동에 임금을 지급하라
1972년 이탈리아의 빠도바에서 마리아로사 달라 코스따는 셀마 제임스(런던, 실비아 페데리치(뉴욕, 그리고 브리지트 갈띠에(파리와 함께 <국제페미니스트연합>을 결성하였다. 이들은 재생산 노동에 대한 토론을 장려하였고, 여러 국가들에서 활동을 조직하여 <가사노동 임금 조직 및 위원회>라는 국제적인 네트워크를 형성하였다.
“우리는 모두 가사노동을 합니다. 가사노동은 모든 여성의 유일한 공통점이며, 우리가 우리의 힘, 즉 수백만 여성의 힘을 결집시킬 수 있는 유일한 토대입니다.”(마리아로사 달라 코스따의 연설문, 1974년 3월 10일
여성들은 거리로 나와 “가사노동에 임금을 지급하라” “성관계도 가사노동이다”를 외쳤다. 이들의 주장은 “여성은 문 닫힌 집 안에서, 어떤 보상도 없이, 정해진 노동 시간이나 휴식 시간도 하나 없이, 자기 시간을 전부 할애해야 하는 일”(296쪽을 무보수로 하고 있다는 것이었다. 그러므로 가정은 통념처럼 소비의 공간, 휴식의 공간이기보다는 생산의 공간이다. 오늘날까지도 전 세계의 많은 여성이 집 안에서 자본을 위한 노동력을 생산하고 재생산하는 무급 노동을 평생에 걸쳐 수행한다.
한국 통계청의 2019년 생활시간 조사 결과에 따르면 평일 가사노동 시간은 여성은 3시간 10분인데 비해 남성은 48분이다. 여전히 요리하고, 차리고, 닦고, 쓸고, 씻는 가사노동의 압도적인 양을 여성이 감당하고 있다. 고된 노동을 마치고 휴식을 기대하며 귀가하는 남성과 달리 여성에게 집 안은 여성 자신이 집 밖에서 일을 하든 하지 않든 노동 현장이다. 또 가사노동은 결혼 여부와 무관하게 여성이 어디에서나 수행하도록 기대되는 역할이다. 집 안에서 아내, 며느리, 할머니, 딸들이 쉬지 않고 일하듯이, 집 밖에서도 여성은 남성들의 아내, 딸, 며느리가 되어 주변인을 보살펴주고 위로해주어야 한다. 여전히 “아침밥 차려주는 여자”를 원한다는 말이 아무렇지 않게 통용되는 세상이다.
여성들이 노동을 거부한다면
달라 코스따에 따
