Chapter 1 19세기 민중의 변혁운동
＼19세기 노령 이북의 좌도(左道와 동학?보천교 … 안후상/ 011
＼신유박해에서 동학 기포까지 100년 … 이병열/ 021
＼전봉준가의 고창입향과 족보상의 기록 …백원철/043
Chapter 2 19세기 농민봉기와 수성군, 보천교
＼고창지역 수성군(守城軍의 조직과 활동 … 백원철/053
＼무술.기해 농민봉기와 흥덕(興德 … 안후상/093
＼차경석의 출생과 연기동, 보천교 … 안후상/121
Chapter 3 고창의 동학 마을사/ 이대건·이병열 엮음
＼동학의 씨앗을 품다, 전봉준 생가 당촌마을/173
＼동학농민군 사전모의 장소, 용수마을/179
＼손화중의 꿈이 피다, 성송면 괴치리/187
＼마애불의 비결서로 민심을 선점하라, 삼인마을/191
＼동학농민군의 아픔이 서린, 용산 등룡골/199
＼대밭을 헐어 농민군의 창과 깃대를, 성남리 영취정/207
＼하늘을 깨운 기개로 입성하다, 무장읍성과 무장/211
＼동학농민군 사신원을 지나 인천강을 넘다/ 223
＼동학농민군 수만 명 굴치를 넘어/ 233
＼고부를 향한 마지막 교두보, 흥덕읍성/ 243
＼동학농민군 숙영지, 사포와 후포/ 253
＼고창읍성과 동학농민군, 무술.기해 농민봉기/ 263
＼신월 경방의 고창오씨와 동학농민전쟁/269
＼동학농민군의 최후를 기억하는, 하거리당산 숲쟁이/277
19세기 서세동점의 격변기에서 피어난 민중의 염원을 본다.
서학과 동학의 이상향이 뿌리내린 고창,
고창의 서학(천주교, 동학, 영학계(영국 성공회, 보천교에서
19세기 사상의 거처를 찾는다.
땅에 뿌리내리고 살아가는 민초에게 ‘유토피아’는 어떻게 오는가
19세기로 특징지워지는 우리의 근대 시기 가장 폭발력이 큰 개념은, ‘유토피아’였다. 19세기를 관통해 20세기 초 보천교까지 관통하는 개념이기도 하다. 이렇듯 동서양의 사상이 각축을 벌인 그 중요한 개념이 고창 땅에서 폭발하듯 발화했다. ‘서학과 동학의 이상향이 뿌리내린 고창’, 1801년 개갑장터에서 순교한 최여겸(천주교 세례명 마티아으로부터다. 그 끝은 1899년 영학당 사건(무술?기해 농민봉기이다. 그 사이 100년을 동학이라는 열쇳말을 고이 묻어둔 고창의 마을이야기(마을사가 채우고 있다. 더불어 이야기는 20세기 초 보천교까지 이어진다.
동학을 둘러싸고 이 땅에 번졌던 ‘평등사상’의 근원을 찾아
동학의 평등사상은 어디에서 근원하는가. 고창이라는 지리, 문화, 역사적, 계급적 특수성에서 그 근원을 찾아간다. 1801년 신유박해에 순교한 최여겸이라는 인물로부터다. 그 공간이 바로 고창의 무장, 개갑, 구수 등이다. 상업과 어업이 발달한 포구와 장터는 정보와 물산이 교차하는 근대의 길목이었다. 이렇게 서학, 천주교의 평등개념이 스며있었던 그 동일한 공간적 바탕 위에서, 100년 뒤 1894년 동학의 기치가 오른 것이다. 동학 전쟁의 실패와 수성군의 활동, 이어 한 세기를 마감하는 1899년, 영학계 사건이 일어난다. 유토피아를 향한 민중의 염원이 한 세기 마지막에서 다시 좌절 한 것이다. 20세기 초 실낱같던 그 염원은, 보천교에서 또다시 들불처럼 피어오른다.
동학농민전쟁과 영학계(무술 기해 농민봉기 실패 이후 새로운 시작, 그것은 새로운 민중운동인 종교였다. 그 중심에 차월
