글을 시작하며 6
1부 : 설교의 정로
1. 설교의 본질, 설교의 역할 10
2. 하나님의 말씀은 구속 계시이다 20
2부 : 왜곡된 설교 비평
사례 1 / 설교비평 1 30
사례 2 / 설교비평 2 37
사례 3 / 설교비평 3 48
사례 4 / 설교비평 4 54
사례 5 / 설교비평 5 60
사례 6 / 설교비평 6 69
사례 7 / 설교비평 7 83
사례 8 / 설교비평 8 89
사례 9 / 설교비평 9 96
사례 10 / 설교비평 10 105
사례 11 / 설교비평 11 111
사례 12 / 설교비평 12 122
3부 : 설교의 원형_성령이 교회들에게 하시는 말씀
1. 에베소 교회를 향한 주님의 편지, 성령의 음성 132
2. 서머나 교회를 향한 주님의 편지, 성령의 음성 137
3. 버가모 교회를 향한 주님의 편지, 성령의 음성 139
4. 두아디라 교회를 향한 주님의 편지, 성령의 음성 141
5. 사데 교회를 향한 주님의 편지, 성령의 음성 143
6. 빌라델비아 교회를 향한 주님의 편지, 성령의 음성 147
7. 라오디게아 교회를 향한 주님의 편지, 성령의 음성 149
글을 마치며 153
오늘날 많은 설교자가 하나님의 마음과 판단을 갖고 성경을 준거로 해서 백성을 훈계하는 것이 아니라 오로지 실패와 성공, 꿈과 영향력에 집착하는 교인들을 세상의 기적적 부(富를 이룬 자들의 성공 예화를 가지고 위로하기에 바쁘다. 그러나 어리석은 교회는 이들의 거짓된 위로와 평강타령을 즐겨하며 그들의 축복권 앞에 한없이 머리를 조아린다(렘 5:31.
오늘날 교인들은 구원과 관련된 소명, 중생, 회심, 칭의, 양자 됨, 성화, 영화와 같은 핵심 교리에 집중하는 것이 아니라 그저 듣기에 재미가 있고 기분이 해소되고 세상에서의 행복과 평안을 추구하는 덕담 위주의 설교나 인생에서의 형통을 장담하는 구호성 설교, 즉 “나는 할 수 있다.” “꿈은 이루어진다.”라는 주제의 설교에 귀를 기울인다.
구원은 우리에게 세 가지 의미를 제시한다. 첫째, 죄인들이 예수 그리스도 구속 사역으로 말미암마 하나님의 형상을 회복하는 것이다. 둘째, 아담과 하와가 하나님의 형상으로 창조되어 부여받았던 다스리는 권세는 통치권(왕권을 의미하는 것으로서 이는 곧 아담이 생명 안에서 왕 노릇 하는 권세를 하나님으로부터 부여받았음을 의미한다. 그러므로 구원은 통치권의 회복이다. 셋째, 구원은 하나님의 생명을 누림이다. 그래서 구원받은 사람은 지금도 살았고, 장차 영원히 살 것이다. 그러므로 우리는 장차 영원히 살게 될 영생을 바라보며 이 썩어질 육체의 장막 안에서 하나님의 생명을 누린다.
하나님의 생명을 누린다는 것은 그리스도인이 과거의 죄악 된 삶을 청산하고 새 생명 가운데서 행하는 삶을 살아간다는 의미이다(롬 6:1~4. 그러므로 새 생명 가운데서 행하는 삶이 없는 그리스도인은 하나님의 생명 가운데 있는 것이 아니라 죽은 것이다(계 3:1~4.
구원의 세 가지 의미인 하나님의 형상 회복과 통치권의 회복과 새 생명을 누림은 모두가 다 죄와 사망과는 반대의 삶을 살아가는 그리스도인의 삶 속에서 성취되는 것이지 긍정적 사고와 꿈을 디자인하는 삶 속에서 성취되는 것이 아니다.
오늘날 많은 교인이
