들어가며
고양이와 이코놀로지
Chapter 1. 르네상스에서 18세기로
서재에 있는 히에로니무스 | 최후의 만찬 | 최후의 만찬 | 페넬로페와 구혼자들 |
엠마오의 만찬 | 가나의 결혼식 | 성모에게 이별을 고하는 그리스도 | 수태고지 |
노아의 방주 | 엠마오의 만찬 | 최후의 만찬 | 세례자 요한의 탄생 |
고양이를 괴롭히는 아이들 | 광장의 전경 | 아담과 이브 | 쾌락의 정원의 왼쪽 패널 낙원 |
기도하는 노파 | 사티로스로 변한 주피터, 그리고 안티오페와 쌍둥이 아들 암피온과 제토스 |
노인과 가정부 | 하인이 있는 식료품 창고 | 술 마시는 왕(콩 임금의 파티 |
아라크네 신화 | 에서와 야곱 | 농민가족 | 아름다운 가정부 | 화장 | 은 그릇 |
고양이와 생선 | 붉은 가오리 | 식탁 | 유모의 젖을 먹는 아기 | 모성 |
음악 레슨 | 그레이엄가의 아이들
Chapter 2. 근대에서 20세기로
마누엘 오소리오 데 수니가의 초상 | 고양이의 싸움 |
『전쟁의 참화』 중 고양이의 팬터마임 | 고양이를 안은 소녀(루이 베르네의 초상 |
우유를 휘젓는 여자 | 화가의 아틀리에 | 구혼 | 스페인 복장을 하고 누워 있는 여자 |
올랭피아 | 고양이와 소년 | 고양이를 안은 여인 | 밤의 카페, 지누 부인 | 일 하지 마! |
우리는 어디서 왔고, 누구이며, 어디로 가는가? | (밀레의 그림을 모사한 밤의 냄비 |
샤 누아르 공연 포스터 | 식전주 캥키나 뒤보네 포스터 | 사랑스런 동물들 | 무위 |
미주리 강을 내려가는 모피상들 | 체스 두는 사람 | 차를 마시는 상인의 아내 |
플랑드르의 사육제 | M부인의 초상 | X씨의 초상(피에르 로티의 초상 |
세잔 예찬 | 세 마리의 들고양이 | 고양이를 안은 여인 | 흰 고양이 |
남과 여 | 아이와 고양이
Chapter 3. 우키요에 속의 고양이
미인과 고양이 | 바느질 | 『육필화첩』 속의 고양이와 나비 | 화장하는 고양이 |
그 옛날의 고양이도 지금처럼 사랑받는 존재였을까?
고양이의 지위는 과거부터 지금까지 끊임없이 변화해왔다. 인간이 모시는 ‘신’으로서, 중세 시대의 ‘악마’로서, 아이들의 ‘친구’로서, 그리고 지금의 사랑받는 ‘애완동물’이 되기까지의 고양이의 여정을 그림을 통해 살펴보자.
고대 이집트에서 고양이는 신적인 존재였다. 암사자의 머리를 한 바스테트신이 되었고, 출산과 비호, 모성애를 표현하는 수호신의 역할을 했다. 당시 이집트인들은 고양이 신당을 짓고 부적을 만드는 등 고양이 숭배에 적극적이었다. 그러나 중세에 들어서면서 고양이가...
그 옛날의 고양이도 지금처럼 사랑받는 존재였을까?
고양이의 지위는 과거부터 지금까지 끊임없이 변화해왔다. 인간이 모시는 ‘신’으로서, 중세 시대의 ‘악마’로서, 아이들의 ‘친구’로서, 그리고 지금의 사랑받는 ‘애완동물’이 되기까지의 고양이의 여정을 그림을 통해 살펴보자.
고대 이집트에서 고양이는 신적인 존재였다. 암사자의 머리를 한 바스테트신이 되었고, 출산과 비호, 모성애를 표현하는 수호신의 역할을 했다. 당시 이집트인들은 고양이 신당을 짓고 부적을 만드는 등 고양이 숭배에 적극적이었다. 그러나 중세에 들어서면서 고양이가 마녀의 심부름꾼으로 취급되어 대학살을 당했고 그 결과 중세 말기 유럽에서는 쥐가 대량으로 번식하면서 페스트가 유행했다. 15세기 르네상스 시대가 되면서 고양이는 예술적 가치를 가진 존재로 부활한다. 종교화에서 고양이가 지속적으로 등장하고 풍속화에서도 제법 존재감 있게 그려졌다. 하지만 이때까지만 해도 고양이는 그림의 장식적인 요소에 불과했다. 구석이나 바닥에 작게 그려져 고양이의 존재를 알아차리지 못한 채 지나치는 경우도 종종 있었다. 18세기가 되면서 본격적으로 귀족과 부르주아 계급의 실내에 진출하게 된 고양이는 한 집안의 필수적인 애완동물로 자리매김한다. 그림의 한가운데에 중심 주제로서 등장하는 고양이의 모습을 통해 고양이의 지위가 과거 길고양이에서 집고양이, 혹은 그 이상으로 높아졌음을 알 수 있다
