들머리
1부 삶[생生]의 길
1장 세종 이도李？의 삶[생] 철학
2장 생업론生業論: 생민의 환경
2부 생성[지음, 만듦]의 길
3장 세종 이도의 철학 정신 /
4장 세종 이도의 삶살리기[시정時政] 철학
3부 생생[거듭나기/새로나기]의 길
5장 자신自新과 변역變易 - 생생 [거듭나기/새로나기]의 길
6장 세종 생生 철학의 지향: 공향과 공락
붙임글[부록]: 정리와 요론要論
세종의 사유를 분석해 구성한 세종의 철학 정신
∵ ‘생생의 길’은 ‘낳고, 살고, 살아내야 할’길이다.
그 길에 생민과 변역 정신이 있다.
금년은 세종 즉위 600주년 되는 해이다. 그간 세종의 사상은 정치철학의 형태로 논의되어 왔다. 세종의 정치를 민본, 실용, 자주나 중용, 융합으로 설명해 왔다. 이에 여기서 한걸음 나아가 세종 사유의 정치를 생각하며 세종의 철학이 가능할까 하는 물음에서 이 글은 시작되었다.
먼저는 《세종실록》속의 세종 용어를 찾고 이를 바탕으로 그 근원으로서의 사상[철학]의 체계를 구성해보려 했다. 기본적으로 《조선실록》에 출현하는 용어 가운데 ‘생생’(세종실록 26건/조선실록 169건, 성종 다음 2번째, ‘생민’(114건/2,008건, 5번째, ‘변역’(15건/198건, 숙종 다음 2번째은 어느 시대 임금보다 복합적으로 세종이 앞서 간다. 여기에 ‘생생지락’은 총 16건 중 절반인 8건이 세종시대다. 이에 따라 삶 속에서 사람이 새로워지는‘생민生民[거듭나기]’과 사물이 새로워지는 ‘변역變易[새로나기]’의 원리와 사상에 주목하게 되었다.
동양철학에서 철학이란 “구체적 현실과 일상적 경험에 대한 반성에서 우러나와 한층 일반화 되고 객관화 된 형태로 정리된 사고의 체계”라고 말하기도 한다. 세종 이도의 철학은 세종의 인간과 시대에 대한 행도行道에서 나타나는 생민과 변역에 대한 사유체계와 실천원리에서 찾아볼 수 있을 것이다.
∵ 생민은 감오感悟를 통해 스스로 새로워지는[自新]의 길에선 민이다.
생민은 소민, 하민이 회과悔過, 자성을 거쳐 감오感悟를 통해 스스로 새로워지는 자신自新의 길을 걷는다. 민이 일상적인 삶에서, 사事와 물物[실록에는 君臣民事物 세종 12년윤12월1일]이 변역[此變易風俗 세종실록 26년2월20일]이라는 생성의 단계를 거치며 새로워지는[人有自新之理 세종실록 4년2월25일] 이치를 갖고 생민으로서의 뜻[생민지지生民之志 세종 1년
