목차
치세로 가는 길 ＿ 머리말
외척의 몰락 ＿ 명종 20년(1565, 을축년
사림의 정치 바로잡기 ＿ 명종 21년(1566, 병인년
다음 임금은 누구입니까 ＿ 명종 22년(1567, 정묘년
선조의 시대가 열리다 ＿ 선조 즉위년(1567, 정묘년
인순왕후 수렴청정을 거두다 ＿ 선조 1년(1568, 무진년
정치를 하려면 때를 알아야 합니다 ＿ 선조 2년(1569, 기사년
을사사화를 바로잡다 ＿ 선조 3년(1570, 경오년
한심한 재상 위태로운 나라 ＿ 선조 4년(1571, 신미년
대신은 바른말을 하지 않고 나라의 기강은 해이해지니 ＿ 선조 5년(1572, 임신년
정치를 잘하려는 뜻이 있습니까 ＿ 선조 6년(1573, 계유년
좋은 정치를 하려거든 공부해야 합니다 ＿ 선조 7년(1574, 갑술년
김효원 편 심의겸 편 ＿ 선조 8년(1575, 을해년
사림 끝내 갈라서다 ＿ 선조 9년(1576, 병자년
을사위훈을 삭제하다 ＿ 선조 10년(1577, 정축년
동인과 서인으로 나누어지다 ＿ 선조 11년(1578, 무인년
누가 쓴 상소인가 ＿ 선조 12년(1579, 기묘년
묵은 폐단을 버려야만 나아갈 수 있습니다 ＿ 선조 13년(1580, 경진년
인재가 없는 시대는 없습니다 ＿ 선조 14년(1581, 신사년
≪경연일기 깊이 읽기≫
ㆍ 상복논쟁: 흰 갓 검은 갓이 왜 그리 중요한가
ㆍ 노수신과 숙흥야매잠
ㆍ 퇴계 이황의 독서당 동창생들
ㆍ 사림과 유속의 구분
ㆍ 세대차이로 본 성리학 이황과 이이
ㆍ 조광조, 그리고 기묘사화의 조짐
ㆍ 율곡의 만언소: 만언봉사
ㆍ 공안 개정이 필요했던 이유
ㆍ 황랍사건이 내포한 시대상
ㆍ 가슴속에 맹자를 담은 사람들
ㆍ 군적정리
옮긴이 해제
부록 선조?이이의 세계도｜이이가 쓴 인물 졸기
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출판사 서평
좋은 정치를 하려는 뜻이 있습니까?
율곡의 직언, 선조의 침묵에 담긴 조선 정치의 진면목
1575년(선조 8년 9월 경연. 북방의 후금이 심상치 않다는 상소에 대해 다소 신경이 날카로워져 있던 선조는 말실수를 하였다. 조정에 큰소리치는 사람이 많으니 이들을 데려다 막으라 한 것이다. 이 말을 들은 율곡 이이는 ‘큰소리치는 사람’이란 실력이 없는 사람일 텐데 어찌 적을 막을 수 있겠으며, 만일 유신(儒臣 유학자 신하, 즉 홍문관 관원들을 큰소리치는 사람이라 비꼰 것이라면 양 혜왕과 제 선왕을 만나 선정을 강론한 맹자도 목...
좋은 정치를 하려는 뜻이 있습니까?
율곡의 직언, 선조의 침묵에 담긴 조선 정치의 진면목
1575년(선조 8년 9월 경연. 북방의 후금이 심상치 않다는 상소에 대해 다소 신경이 날카로워져 있던 선조는 말실수를 하였다. 조정에 큰소리치는 사람이 많으니 이들을 데려다 막으라 한 것이다. 이 말을 들은 율곡 이이는 ‘큰소리치는 사람’이란 실력이 없는 사람일 텐데 어찌 적을 막을 수 있겠으며, 만일 유신(儒臣 유학자 신하, 즉 홍문관 관원들을 큰소리치는 사람이라 비꼰 것이라면 양 혜왕과 제 선왕을 만나 선정을 강론한 맹자도 목소리만 큰 사람이냐고 물으며 비판한다. 나아가 임금의 잘못된 말이 가져올 결과에 대한 충언에 이르자 선조는 아무 말도 할 수 없었다.
‘지금 좋은 정치를 할 수 없다 말씀하시는 것은 무슨 까닭입니까?’ ‘좋은 정치를 할 수 있는 때가 따로 있습니까?’ ‘인재가 없는 시대가 있습니까?’ ‘구습을 고집하고 나은 세상으로 나아간 일이 있습니까?’ ‘동과 서로 편을 나누는 것이 나랏일과 무슨 상관이란 말입니까?’ ‘민생의 고통보다 우선한 예법이 있습니까?’ 율곡을 왜 조선 최고의 학자이자 정치가로 꼽는지 진면목을 유감없이 보여주는 『율곡의 경연일기』는 율곡의 직언과 선조의 침묵이 부딪히는 가운데 소통ㆍ화합ㆍ민생을 위한 정치란 무엇인지를 고민한 조선시대 정치의 중심이었던 ‘경연’의 현장을 있는 그대
