책머리에
1부 세월호 이전과 이후의 한국연극, 정치성과 공공성
1장―우리 시대의 작가와 연출가, 생체 기억의 생존자들
거세된 아버지의 자식들－정복근 작가론
시대와 개인의 ‘슬픈 인연’－김광림 작가론
생체 기억의 생존자들, 비국민 혹은 호모 사케르－배삼식 작가론
야생 연극인의 현장 예술론－이상우 연출론
연극성의 다른 가능성－윤시중 연출론
2장―국공립 제작극장 시대와 대학로 연극의 공공성
정치성의 회복과 공공성의 화두－2000년대 연극
광복의 ‘추억’과 한국연극－광복 70주년과 연극
서울연극제와 ‘대학로 연극’의 위기－2015 서울연극제
제작극장의 제작능력과 인문 고전
2부 한국연극의 새로운 문턱, 미학적 정치극의 부활
1장―국가와 역사, 광장과 황무지와 상복을 입은 연극
피의 여왕과 정의의 여신－〈오레스테스 삼부작〉
쉽고 깊어진 이윤택, 역사와의 대화－〈혜경궁 홍씨〉
아버지(들의 역사, 아들(들의 증언－〈알리바이 연대기〉
광화문 광장에서 김수영의 시를 외치다－〈왜 나는 조그마한 일에만 분개하는가〉
직설화법으로 말하는 후쿠시마 원전사고－〈배수의 고도〉
서사의 회복을 보여주는 새로운 글쓰기－〈데모크라시〉
세상에 넘치는 분노들!－〈미국아버지〉
엘리엇의 황무지와 최치언의 잔인한 4월－〈소뿔자르고주인오기전에도망가선생〉
상복을 입은 마리나－〈마리나 츠베타예바의 초상〉
흰 돌과 검은 돌, 백석우화와 윤택우화－〈백석우화〉
백조와 흑조, 저주받은 공주와 작가－〈백조의 호수〉
2장―자본주의와 일상, 자본주의의 뒷골목과 노동자의 맨몸
금룡반점, 세계화의 뒷골목－〈황금용〉
‘벗는 연극’ 혹은 벌거벗은 자본주의－〈헤르메스〉
미국식 자본주의와 정신적 파산 상태의 인물들－〈베키 쇼〉
실업률 제로의 완전한 세상, 노동천국의 불안－〈히에론, 완전한 세상〉
노동자의 자본주의－〈게공선〉
3부 고전과 새로운 글쓰기의 자극
1장―제작극장의 명작 레퍼토리와 고전의 낯설게 읽기
나는 자유다－〈라오지앙후 최막심〉
촛불과 달빛의 냉정한 비극의
‘세월호’ 이후 연극 검열
연극검열의 첫 신호탄은 2013년 [개구리] 공연이다. [개구리]는 국립극단 아리스토파네스 희극 삼부작의 한 작품으로 올라간 것이다. 이 작품은 연극의 신 디오니소스가 현재의 난세를 해결할 지혜를 구하기 위해 저승에 있는 위대한 두 시인 아이스킬로스와 에우리피데스를 그리워하다가 급기야 저승으로 내려가 위대한 두 시인 중 한 명을 데려오는 이야기이다. 공연은 위대한 두 시인 아이스킬로스와 에우리피데스가 누가 더 위대한가를 증명하고 대결하는 구조로 진행된다.
그런데 이 공연의 연출가 박근형은 공연의 ...
‘세월호’ 이후 연극 검열
연극검열의 첫 신호탄은 2013년 [개구리] 공연이다. [개구리]는 국립극단 아리스토파네스 희극 삼부작의 한 작품으로 올라간 것이다. 이 작품은 연극의 신 디오니소스가 현재의 난세를 해결할 지혜를 구하기 위해 저승에 있는 위대한 두 시인 아이스킬로스와 에우리피데스를 그리워하다가 급기야 저승으로 내려가 위대한 두 시인 중 한 명을 데려오는 이야기이다. 공연은 위대한 두 시인 아이스킬로스와 에우리피데스가 누가 더 위대한가를 증명하고 대결하는 구조로 진행된다.
그런데 이 공연의 연출가 박근형은 공연의 상황을 한국적인 상황으로 바꾸면서 저승의 위대한 두 시인을 두 전직 대통령 박정희와 노무현으로 설정하여 논쟁을 벌이게 했다. 이 과정에서 이른바 박정희 비판과 노무현 미화로 메이저 언론의 집중적인 색깔논란과 비판을 받게 되었다. 더더욱 큰 문제는 이 작품 이후 국립극단 공연에서 정치적인 성격의 공연은 암묵적으로 거부되었다는 것이다.
이 문제는 최근 2017년 국립극단 ‘작가의 방’ 사태에서 “[개구리]와 같은 작품은 쓰지 말라”는 종용을 받았다는 전언이 전해지면서 또다시 연극계의 이슈가 되었다. 실제로 [개구리] 이후 국립극단에서는 국내 작가들은 물론 국내 연출가들의 공연을 회피하는 대신 외국 연출가에 의한 서구 고전극 공연들을 주로 올리고, 국립극단에서 국내 창작자들의 작품들이 거부되는 비정상적인 상황
