머리말
제1부 서론: 『유식이십론』과 『술기』 해제
1. 들어가는 말
2. ？？유식이십론？？의 의미
3. ？？유식이십론술기？？의 의미
제2부 『유식이십론술기』 한글역
？유식이십론술기？ 상권
서문
1. 종지: “삼계유식”의 경증
2. “삼계유식”의 이증
1 유식에 대한 논증
(1 시간, 공간, 상속, 작용
(2 논박: 꿈과 지옥유정 비유
(3 식의 상속과 업의 훈습
(4 12처(？yatana설
？유식이십론술기？ 하권
2 극미설: 법무아의 확립
(1 극미설들
(2 7극미화합
(3 극미화합(전체와 부분
(4 극미의 성질
3 인식
(1 현량
(2 기억
4 타자의 존재
(1 타상속
(2 타심지
3. 결어: 유식은 불지(佛智의 영역
한글 완역으로 만나는 동아시아 교학불교의 황금기 유식사상의 일단
인도불교철학 전통에서 설일체유부, 경량부, 유식으로 지평을 넓혀갔던 승려 철학자 세친의 ？？이십론？？에 대한 7세기 동아시아 학승 규기의 주석 ？？술기？？를 통해 동아시아 교학불교의 황금기에 펼쳐진 유식사상의 일단을 들여다 본다.
서기 5세기 전후의 인도불교사상은 충돌과 갈등, 해체와 재정립의 혼돈 속에서 다양한 창조적 사유가 제시되고 검증되었다. 그리고 이때, 유심사상이 유식철학으로 전환되는 변곡점에 세친(바수반두이 있다. 바수반두의 실체성에 대해서는 여러 논란이 있음에도 불구하고, 그의 삶과 사상의 영향력은 불교철학은 물론 신화적 전설을 통해서도 불교사상사를 관통하고 있다.
바수반두가 이전의 학파들과 결별을 선언하고, 철학적 쟁점들을 부각하여 여타의 학파들을 논파하는 바로 그 시점에 이루어진 저술이 ？？유식이십론？？이다. 유심사상은 바수반두를 통과하면서 유식철학으로 정체성을 확고하게 정립할 수 있었다. 그리고 규기의 주석서인 ？？유식이십론술기？？는 바로 이 세친 만년의 사상을 동아시아 유식가들이 어떻게 이해하였는지 보여주는 대표적인 저술이다.
이 책은 지성적 불교 전통에 입문하고자 하는 현대의 독자들에게 좋은 지침서가 되고, 동아시아 교학불교 황금기에 펼쳐진 유식사상과 인도 유식철학으로까지 사유의 지평을 확장해 가는 데 좋은 동반자가 될 것이다.
제1부에는 유식이십론과 술기에 대한 해제를, 제2부에는 본격적인 한글역을 담았다. 특히 원문과 한역, 그리고 주석의 한글역을 바로 대조하여 읽을 수 있도록 편집하여 가독성을 높였다.
