서 문: 평화통일학으로 제2건국(완전독립을
제1편 인간중심 민주주의
제1장 민족의 행복한 통일을 위하여: 玄江의 ‘인생관’을 통해
제2장 인간중심철학의 3대 창조적 원리: 정치에 투자를
제3장 통일민주주의 시대의 도래: 정의와 사랑으로
제2편 정치경제학
제4장 통일의 민주화전략: 양체제 결합의 완성된 민주주의로
제5장 인간중심철학의 종교관
제6장 경제학이란 무엇인가?: 개인주의와 집단주의의 균형적 발전을
제7장 계급투쟁과 무산계급독재:인간의 이해관계를 반영한 사상으로
제3편 통일의 세계관
제8장 새로운 통일세계관: 생명활동의 동화작용으로
제9장 인간론적 세계관: 유물론과 관념론의 지양
제10장 과학적 세계관(神觀: 우주관: 물질세계에 대한 상식으로
제11장 민족통일을 위한 세계관: 인내천(人乃天 종교로
제4편 아름다운 민족통일을 위해
제12장 사회역사관으로 보는 민주주의 이념당의 건설
제13장 (제4지도사상부와 이념당 건설: 통일이 발전의 원동력이다
제14장 지도사상부와 이념당건설: 통일한국의 정부형태
부록
평화와？통일을？위한？천도교의？역할
북한인권 개선을 위한 종교의 역할
공평세상을 위한 정치지도력
통일평화대학을 근간으로 통일연방정부를
통일의 논의를 두고 북이 군사적 물리적인 강경노선에서 대화로 민족통합을 해갈 수 있도록 평화통일 정치이념을 표방해가야 한다는 것이다. 필자는 『통일과 인간중심의 정치학: 개인민주주의와 집단민주주의 결합을』『민족통일학: 발전의 변증법으로』을 제목으로 저술한 적이 있다. 그 이론의 기저에는 동학천도교의 무극대도(無極大道의 인내천(人乃天사상이 있다. 다섯 번 째 질문에서 『동경대전(東經大全』의 ‘불연기연(不然其然’ 이론을 소개하고자 한다.
무극대도란 시천주(侍天主도덕이 우주만물의 전일성을 현시적으로 보면서 본래의 천심을 회복하여 참나의 자각적 주체가 됨으로써 내가 나되는 것을 통해 공심(公心의 발휘가 극대화됨으로써 평등무이(平等無二한 세계를 구현하려는 실천원리이다. 뉴패러다임의 정치철학적 함의와 실천적 적용의 의미가 있다고 하겠다.
나는 타자에 대해 늘 책임감을 느끼며 내가 가진 것들을 내놓을 때 평등은 실현된다. 내 신분, 내 재산, 내 권력, 내 생명을 내놓아야 한다. 모두가 자기해방을 이루어 조화를 누리는 무위이화(無爲而化의 세상은 타자에 대한 개인의 권리와 인권의 존엄성이 존중되는 환대의 윤리실천에 기초한다. 비로소 도성덕립의 세상이 수립된다.
합의에 의한 평화통일론이 가장 바람직한 통일방안으로 제시된다. 이는 남북간의 1973년에 이미 합의된 내용이기도 하다. 평화통일이 되기 위해서는 남북 간에는 차이보다는 구동존이(求同存異의 공감대가 커져야 한다. 공감대를 늘리기 위해서는 남북이 공감할 수 있는 공동의 정치철학이 있어야 한다.
이러한 기조 하에 영국의 엔서니 기든스가 ‘제3의 길’을 말하고, 중국은 ‘시장사회주의’라는 개념을 제시했다.
전자는 사회주의와 자본주의의 유구한 역사를 가진 영국의 경험에서 이끌어낸 노선이다. 보수와 진보의 대결을 슬기롭게 통합하는 지혜로서 활용될 수 있을 것이다.
후자는 등소평이 자본주의의 생산력과 공사주의의 일당통치를 통합하는 길이다. 이는 양극단을 배제하고 가운데를 쓴다는 중용적 민
