출판사 서평
우리의 시대는 회고적(回顧的이다. 그것은 조상의 묘지를 쌓는다. 그것은 전기(傳記를, 역사를, 비평을 쓴다. 전 시대 사람들은 신(神과 자연을 정면에서 바라보았다. 그러나 우리는 전 시대 사람들의 눈을 통해서 보고 있다.
왜 우리는 우주에 대한 독자적인 관계를 향유해서는 안 되나. 왜 우리는 전통적인 시가(詩歌나 철학이 아닌 직관(直觀의 서가와 철학을 갖고, 전 시대 사람들의 종교의 역사가 아닌, 우리에 대한 계시(啓示에 의한 종교를 가져서는 안 되나.
자연의 생명의 조류(潮流는 우리를 에워싸고 우리를 꿰뚫고...
우리의 시대는 회고적(回顧的이다. 그것은 조상의 묘지를 쌓는다. 그것은 전기(傳記를, 역사를, 비평을 쓴다. 전 시대 사람들은 신(神과 자연을 정면에서 바라보았다. 그러나 우리는 전 시대 사람들의 눈을 통해서 보고 있다.
왜 우리는 우주에 대한 독자적인 관계를 향유해서는 안 되나. 왜 우리는 전통적인 시가(詩歌나 철학이 아닌 직관(直觀의 서가와 철학을 갖고, 전 시대 사람들의 종교의 역사가 아닌, 우리에 대한 계시(啓示에 의한 종교를 가져서는 안 되나.
자연의 생명의 조류(潮流는 우리를 에워싸고 우리를 꿰뚫고 흘러서, 그것이 준 힘에 의하여 우리를 자연에 순응하도록 행동으로 이끈다. 그러한 자연의 품에 한때 안겨 있으면서, 어째서 우리는 과거의 메마른 뼛속을 모색하고, 혹은 산 시대를 퇴색한 옷장에서 꺼낸 가장무도회의 무리 속에 집어넣어야 하는가.
태양은 오늘도 빛나고 있다. 들에는 전보다 더 많은 양모(羊毛와 아마(亞麻가 있다. 새로운 토지가 있고, 새로운 인간이 있고, 새로운 사상이 있다. 우리는 우리들 자신의 사업과 율법과 예법(禮法을 요구해야 할 것이다.
의심할 바 없이 우리에게는, 물어서 대답할 수 없는 의문이란 없다. 우리들은 천지창조의 완전함을 어디까지나 믿지 않으면 안 된다. 즉, 만물의 질서가 우리의 마음속에 일으킨 호기심은, 그것이 무엇이었든간에, 반드시 만물의 질서가 만족시킬 수 있는 것이라고까지 믿지
