옮긴이의 일러두기 6
감사의 말 8
서문 14
제1장_상상력의 전환: 고린도전서 안에 나타난 구약과 종말론 31
고린도인들은 이사야서의 말씀을 실행하고 있었나? 33
고린도전서에 나타난 묵시적 종말론과 구약에 관한 주제들 37
“말세를 만난 우리를 깨우치기 위하여 기록되었느니라” 42
“내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고” 48
“묵은 누룩을 내버리라” 60
제2장_“누가 우리의 말을 믿었느냐?” 바울의 이사야서 읽기 65
상호텍스트적 읽기: 문예적-신학적 패러다임 70
바울의 이사야서 사용에 적용된 반향들의 일곱 가지 기준 78
바울의 이사야서 읽기: 명시적 인용들 95
결론: 토론을 위한 주제 99
제3장_시편 143편, 하나님의 의에 대한 증언 103
제4장_유대인과 이방인의 조상 아브라함 119
로마서 4장 1절: “육신으로 우리 조상인 아브라함”? 122
오직 유대인만의 하나님? 로마서 4장 1절 이전 논의와 관련하여 132
조상으로서의 아브라함: 로마서 4장 1절 이후의 논의와 관련하여 140
로마서 4장 23-25절: “기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요…” 147
결론 152
제5장_세 가지 극적인 역할들: 로마서 3？4장의 율법 155
율법은 유대인의 정체성을 정의한다 157
율법은 유죄를 선언한다 164
율법은 예언자적인 증인이다 168
결론 177
제6장_시편을 기도하는 그리스도: 초기 기독론의 모체인 이스라엘의 시편 181
여기서 기도하는 자는 누구인가? 로마서 15장의 문제 183
시편에서 화자인 그리스도: 다른 예들 187
바울 안에서 전통의 자취 192
메시아 시편 읽기의 해석학적 논리 195
바울의 주해전통 사용 197
초기 기독론 형성에 미치는 영향 206
제7장_ 묵시적 해석학: 하박국이 “그 의로운 자”를 선포하다 209
서론: 묵시록과 해석학 211
메시아의 칭호인 “의로운자”? 非-바울 본문들 214
바울서신의 의인 235
