간행사 _4
서문 _9
일러두기 _12
1. 고구려 초전불교의 공인과 그 의미………………………… 김두진23
1. 머리말 / 26
2. 고구려의 초전 격의불교 / 27
3. 불교의 공인과 그 신앙 / 34
4. 공인불교의 전개와 역사적 의미 / 41
1 공인불교의 전개_ 41
2 불교 공인의 역사적 의미_ 47
5. 맺는말 / 53
2. 백제불교에 관한 제문제………………………………………… 안계현61
1. 서언 / 64
2. 법화불교의 전래와 그 전개 / 64
1 현광玄光의 전기_ 64
2 혜현惠現의 『법화경』 독송_ 70
3 발정發正의 관세음 영험_ 71
4 실천불교로서의 법화法華_ 71
3. 『열반경涅槃經』의 연구와 계율불교의 전개 / 74
1 『열반경』에 대한 관심과 연구_ 74
2 겸익謙益의 율장장래律藏將來_ 81
3 백제불교의 계율주의적 성격_ 83
3. 안홍과 신라불국토설……………………………………………… 신종원85
1. 서언 / 88
2. 안홍安弘의 생존 연대와 유학 시기 / 89
3. 안홍의 저작著作 / 95
4. 신라불국토설의 전개 / 102
5. 결언 / 109
4. 신라에서 이룩된 금강삼매경-그 성립사적 검토… ……… 김영태113
머리글 / 116
Ⅰ. 출경出經 연기설화緣起說話를 통한 구명 / 118
1. 설화의 내용과 문제점 _ 118
2. 용궁비장龍宮秘藏의 출경이 뜻하는 것 _ 122
3. 전차철봉銓次綴縫과 찬소강석撰疏講釋이 보여 주는 것 _ 126
Ⅱ. 경록사적經錄史的 검토 / 130
1. 제경록상의 『금강삼매경』 _ 130
2. 습유拾遺 입장경入藏經으로서의 문제점 _ 136
Ⅲ. 경설經說 내용을 통한 입증 / 140
1. 경설상에서의 성립 시기 추정 _ 141
2. 신라 성립경成立經으로서의 특징 _ 147
3. 위
한국불교 100년 총결산!
한국불교의 연구성과를 조망할 수 있는 42편의 논문 모음집
『한국불교사연구』, 『한국불교학연구』 발간!
민족사에서 “한국불교연구 100년을 정리해 본다”는 관점에서 두 권의 학술서를 출간했다. 『한국불교사연구』(세존학술총서 6와 『한국불교학연구』(세존학술총서 7가 바로 그것이다. 이 두 책은 한국불교 100년을 점검하고 총결산하는 책이라고 할 수 있다.
이 두 책은 『조선불교통사』(1918가 간행된 해로부터 100년이 되는 2018년 봄에 기획되어 4년여 만에 출간됐다. 동국대 고영섭 교수가 한국불교사를 대표하는 논문 21편, 한국불교학을 대표하는 논문 21편씩 선정하고 선정 이유 등을 정리하여 엮었다.
[미리보기]
p.24
저자는 고구려는 신라에 견주어 불교가 일찍 전래되었지만 그러한 사정이 자세히 전하지 않는다며 신라의 초전불교가 공인되는 과정에 대한 이해를 통해 고구려에 처음 전래된 초전불교와 그 후의 공인불교의 성격을 각기 끌어내고 있다. 소수림왕 때에 순도가 고구려에 처음으로 불교를 전하였다고 하지만, 승려 망명亡名은 중국 동진 때의 학승이자 격의불교의 우두머리인 지둔 법사 도림(?~366과 서신을 주고받았던 사실을 통해 고구려에 초전된 불교는 도교의 ‘무위’로써 불교의 공관을 이해하려던 중국의 격의불교를 충분히 이해하였다고 보았다.
p.34
왕실 중심으로 수용되어 있던 초전불교를 귀족에게까지 포교弘布하면서 국가불교로 성립시킨 것이 불교 공인이다. 담시의 전래전승에서는 비록 왕실과의 관련이 잘 드러나지 않을지라도 순도가 왕실과 연결되었던 것은 바로 초전불교의 모습으로 보아야 한다. 순도와 담시의 전래전승 속에는 공인불교의 모습도 나타나 있다. 담시가 중국 남방불교 신앙과 연결되었던 점은 아무래도 공인불교 신앙의 모습을 생각하게 한다. 왕실과는 달리 불교 수용에 반대한 귀족들은 신이한 성격의 토착신앙에 익숙하였다. 초전불교를 수용하려던 왕실은 토착신앙을 애써 고수하지 않았다. 그
