목차
‘청소년 철학창고’를 펴내며_5
들어가는 말_7
고대 중국의 성인(聖人 계보_10
춘추 시대의 나라들_11
공문(孔門의 제자들_15
제1부 논어의 중심 개념
1. 인(仁_20
2. 예(禮_62
3. 의(義와 중용?(中庸_85
4. 지(知와 명(命_104
5. 도(道와 덕(德_130
제2부 논어의 인간관
1. 훌륭한 사람이 되고 못 되고는 자기 자신에게 달려 있다_150
2. 이상적인 인격_154
3. 이상적인 인격에 도달하려면 어떻게 해야 하는 것일까_190
제3부 논어의 실천론
1. 위학(爲學_196
2. 수신(修身_215
3. 효친(孝親_220
4. 교우(交友_233
5. 처세(處世_240
6. 위정(爲政_260
공자, 보통 사람으로 태어나 마침내 성인을 이룬 삶_276
공자 연보_299
참고 문헌_302
출판사 서평
█ 오늘 우리는 왜 《논어》를 읽어야 하는가?
《논어》는 쉽고 현실적이며 무엇보다 마음으로 읽는 진보적인 책이다. 그러나 이 책 본연의 성격과는 달리 많은 사람들은 《논어》를 봉건 시대를 대표하는 고리타분하고 낡고 보수적인 책이라고 생각한다. 이런 오해는 대체 어디에서 비롯된 것이며, 오늘 우리가 《논어》를 다시 제대로 봐야 하는 까닭은 무엇일까.
한국은 중국과 일본, 베트남과 함께 동아시아 문화권에 속하는 나라다. 그리고 예부터 동아시아 문화권에서 공자의 사상이 차지하는 비중은 매우 컸다. 즉 공자의 사상, 곧 ...
█ 오늘 우리는 왜 《논어》를 읽어야 하는가?
《논어》는 쉽고 현실적이며 무엇보다 마음으로 읽는 진보적인 책이다. 그러나 이 책 본연의 성격과는 달리 많은 사람들은 《논어》를 봉건 시대를 대표하는 고리타분하고 낡고 보수적인 책이라고 생각한다. 이런 오해는 대체 어디에서 비롯된 것이며, 오늘 우리가 《논어》를 다시 제대로 봐야 하는 까닭은 무엇일까.
한국은 중국과 일본, 베트남과 함께 동아시아 문화권에 속하는 나라다. 그리고 예부터 동아시아 문화권에서 공자의 사상이 차지하는 비중은 매우 컸다. 즉 공자의 사상, 곧 유교는 동아시아 문화권에서 시대와 나라, 사회 계층을 막론하고 엄청난 영향을 미친 사상이었다. 때문에 공자 사상의 모든 것이 들어 있는 《논어》 역시 우리 삶의 모든 방식 속에 깊이 들어와 오늘에까지 이르렀다. 그러나 근대 이후 서구 제국주의 열강의 침탈에 유교 문화권이 잠식되면서, 많은 사상가들은 그동안 우리를 지배해 온 공자의 사상에 반기를 들기 시작했다. 우리가 서구에 추월당하게 된 원인이 공자 사상의 경직성과 비효율성에 있다는 것이 그 이유였다. 결국 유교는 낡고 비합리적이고 비생산적이라는 오명 아래 서구 문명과 가치관에 지배적인 자리를 내주어야 했다.
그러나 많은 이들이 공자의 사상을 폄하할지라도 현재 우리의 삶이 변함없이 그 영향 아래 있다는 것은 주지의 사실이다. 21세기를 살
