목차
『능가경』 대승성종돈교 41법문 4｜옮긴이 말 6｜『능가아발다라보경』 서 13｜『능가아발다라보경』 서 2 17｜서문 1 20｜서문 2 자서 23
능가경 권1 37
문제의 개시 40｜대혜대사가 제시한 문제 속의 문제? 49｜무엇이 식인가 85｜식의 현상 86｜현식과 분별사식의 상호 인과 관계 88｜어떻게 진식을 회복하는가 89｜기타 학파와 종교 이론에 대한 비판 93｜일반 철학 종교 사상의 오류 96｜심의식을 떠나 심물동체의 여래 실상을 증득하다 98｜심리 상태는 오법을 형성하는 근원이다 102｜심의식이 생겨나게 하는 경계 현상 103｜선정 경계 속의 심식 현상 104｜심의식을 벗어나려는 수행 중에서 실제로 증득하다 107｜어떻게 해야 자기 마음을 깨우칠 수 있는가 120｜부처를 이루는 단계 120｜심물??유무의 두 견해에 대한 변론 124｜허공과 형색의 분석 127｜심물일원설 129｜돈오 점수 법문의 가리킴 132｜법신불, 보신불, 화신불의 속뜻 133｜두 종류의 성문 경계 136｜상불사의와 제일의의 경계 138｜생사와 열반의 유일 심량 140｜오승 종성의 분류 143｜부처의 종성이 없다는 일천제설 147｜오법과 삼자성 149｜인무아와 법무아 151｜정법을 비방하는 원인 155｜공, 무생, 불이, 이자성상 등의 함의 160
능가경 권2 165
여래장에는 고정된 상과 실체가 없다 167｜대승의 수행 방법 171｜의생신의 경계 173｜심리 상태의 분석 177｜언어 이론의 진실성 184｜철학과 논리학에 관련한 몇 개의 문제: 동이, 진가, 허실, 유무 존재와 비존재의 변증 189｜인명의 논리에 대한 평가 191｜선의 종류 200｜열반의 진정한 의미는 무엇인가 205｜이와 사의 장애 206｜여래의 신력과 보살도의 바른 수행과의 관계 208｜연기성공의 이론과 실제 211｜이론과 언어는 무엇에 근거하고 있나 213｜일체 언어 이론의 출발점 214｜만유의 현상은 바로 유심 현량의 경계다 219｜삼승 종성의 기본 원인 220｜종성의 정의 221｜환유의 현상과
출판사 서평
불교 유식학의 핵심 경전 능가경을 남회근 해설로 읽다!
『능가경』은 불교 교리 발전의 최정상에 놓인 유식학의 핵심 경전이다. 그러나 『능가경』은 불법의 교리와 이치를 이해하는 것을 넘어서 수행?자의 실참(實參 수행에 더욱 요긴한 경전이다. 이는 선종의 개조 달마대사가 이조(二祖 혜가에게 법을 전하면서, “중국의 모든 경전을 보았지만 오직 『능가경』 4권만이 심인(心印으로 삼을 만하다.”고 강조한 것에서도 알 수 있는 바다. 심의식을 비롯한 수행 과정에서의 경계 문제를 『능가경』만큼 깊고 넓게 다룬 경이 없기 때문이다.
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불교 유식학의 핵심 경전 능가경을 남회근 해설로 읽다!
『능가경』은 불교 교리 발전의 최정상에 놓인 유식학의 핵심 경전이다. 그러나 『능가경』은 불법의 교리와 이치를 이해하는 것을 넘어서 수행자의 실참(實參 수행에 더욱 요긴한 경전이다. 이는 선종의 개조 달마대사가 이조(二祖 혜가에게 법을 전하면서, “중국의 모든 경전을 보았지만 오직 『능가경』 4권만이 심인(心印으로 삼을 만하다.”고 강조한 것에서도 알 수 있는 바다. 심의식을 비롯한 수행 과정에서의 경계 문제를 『능가경』만큼 깊고 넓게 다룬 경이 없기 때문이다.
달마대사가 전한 것이 바로 이 책의 원본 『능가아발다라보경』이다. 이 판본은 세 종(4권본, 7권본, 10권본의 한역본 중 범어 원본에 가장 가깝고 또 빼어난 내용이긴 했지만, 문장이 고풍스럽고도 간결해 해독에 어려움이 많았던 것도 사실이다. 4권본 『능가경』이 우리나라에 거의 소개되지 않은 것도 이 때문이다.
다행히 힘 있고 간명하게 핵심을 짚어 가는 남회근 해설의 오늘 강의는 4권본 『능가경』의 어조를 잘 살려 내면서도 분석적 논증과 통합적 사고로 유식의 대표 경전을 이해하는 데 더없는 길잡이가 되고 있다.
《출판사 리뷰》
오늘 한국 불교의 대표적 법맥인 조계종은 선종의 심요(心要를 수행의 핵심으로 받아들이고 있는데, 그 심요를 대표하는 경전은 『금강경』이다. 이 경전은 간결한 점 때문에
