출판사 서평
유럽적 보편주의 대 보편적 보편주의
2003년 이라크를 상대로 미국과 영국 등 연합군이 일으킨 전쟁의 명분은 ‘자유의 확산’이었다. 그러나 전쟁 발발 당시에도 그것을 있는 그대로 받아들이는 이는? 없었다. 오히려 ‘자유의 확산’이라는 레토릭은 시간이 지남에 따라 그 허구성이 만천하에 폭로되면서 ‘반(反레토릭’으로서 기능했다. 북한을 고립시켜야 하는 명분으로 미국을 중심으로 한 국제사회가 제기하는 ‘인권’의 문제는 어떠한가. 19세기와 20세기초 제국주의시대에도 제국 팽창의 명분이 ‘문명의 빛’을 세상에 비춘다는 계몽주의의 확...
유럽적 보편주의 대 보편적 보편주의
2003년 이라크를 상대로 미국과 영국 등 연합군이 일으킨 전쟁의 명분은 ‘자유의 확산’이었다. 그러나 전쟁 발발 당시에도 그것을 있는 그대로 받아들이는 이는 없었다. 오히려 ‘자유의 확산’이라는 레토릭은 시간이 지남에 따라 그 허구성이 만천하에 폭로되면서 ‘반(反레토릭’으로서 기능했다. 북한을 고립시켜야 하는 명분으로 미국을 중심으로 한 국제사회가 제기하는 ‘인권’의 문제는 어떠한가. 19세기와 20세기초 제국주의시대에도 제국 팽창의 명분이 ‘문명의 빛’을 세상에 비춘다는 계몽주의의 확산이었다는 것을 고려한다면, ‘이성’ ‘자유’ ‘인권’ 등의 보편주의 담론은 언제나 역사적으로 특수한 정치성을 띤다는 것을 알 수 있다. 월러스틴은 이러한 담론이 적어도 16세기 이후로 근대세계체제의 역사 내내 강자들의 기본적인 레토릭을 구성해왔으며, 결국에는 편파적이고 왜곡될 수밖에 없는 ‘유럽적 보편주의’(european universalism일 뿐임을 강조한다.
자연법에 기초하고 기독교의 세례를 받아 문명화된 서구가 타자에 대해 우월하다는 인식에 입각한 유럽적 보편주의는 결국 현실세계에서 타자에 대한 무자비한 폭력과 착취로 이어질 수밖에 없었다는 것이다. 월러스틴은 이러한 ‘보편주의의 정치성’을 낱낱이 밝혀내면서 그가 ‘보편적 보편주의’(universal universalism라 일컫
