프롤로그
Part 1. 유다의 범죄와 심판
01. 하늘 비전으로 보라 사 1:1-3
02. 하나님의 집요한 징계 사 1:4-9
03. 오라. 우리가 변론하자 사 1:10-20
04. 신실함을 굳게 지키라 사 1:21-31
05. 시온산의 비전을 품으라 사 2:1-4
06. 인생의 정점에서 무엇을 볼 것인가 사 2:5-22
07. 지도자의 자신감은 어디서 오는가 사 3:1-15
08. 성도가 가져야 할 자신감 사 3:16-4:1
09. 절망 중에 희망을 노래하라 사 4:2-6
10. 극상품 포도나무로 살아가려면 사 5:1-7
11. 들포도의 정체를 밝히라 사 5:8-30
Part 2. 심판 중의 은혜
12. 이사야의 소명 사 6:1-7
13. 거룩한 씨를 선포하라 사 6:8-13
14. 굳게 믿지 아니하면 굳게 서지 못하리라 사 7:1-9
15. 징조를 구하라 사 7:10-25
16. 하나님의 현실에 눈을 뜨라 사 8:1-8
17. 음모론의 시대, 확고한 기준을 붙들라 사 8:9-22
18. 갈릴리에 비추는 영광의 빛 사 9:1-7
19. 하나님이 여전히 손을 들고 계시는 이유 사 9:8-10:4
20. 쓰임받는 자가 알아야 할 중요한 세 가지 사 10:5-19
21. 끝까지 진실하게 의지하라 사 10:20-34
22. 이새의 줄기에서 나올 한 싹 사 11:1-16
23. 보라. 하나님은 나의 구원이시라 사 12:1-6
Part 3. 열방에 대한 심판
24. 바벨론에 대한 경고 사 13:1-22
25. 하나님의 일하심을 신뢰하라 사 14:1-11
26. 계명성은 누구인가 사 14:12-23
27. 하나님의 경영을 신뢰하라 사 14:24-32
28. 가까운 기회를 붙들 수 있는가 사 15:1-9
29. 이웃에게 있는 믿음의 보화를 찾으라 사 1
“양형주 목사의 강해설교는 쉽지만 결코 어려운 논점들을 피해가지 않는다.
그러면서도 이해가 쉽고 감동적이다. 마치 한국인 톰 라이트가 쓴
강해집을 읽는 느낌이다.” 이동원(지구촌교회 원로목사
책 속에서
“‘이사야서는 선지자 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 본 계시다. 여기 ‘계시’(히. 하존는 ‘본다’(히. 하자는 동사에서 파생된 단어로, 대부분의 영어성경에는 ‘비전’(vision으로, 한글성경에는 ‘이상’(새번역, ‘환상’(현대인의 성경, ‘묵시’ 등으로 번역되었다. 본다는 의미의 히브리 동사 ‘하자’는 단순히 보는 행위 이상의 의미가 있는데, 이는 응시하고 분석적으로 보는 행위를 포함한다. 따라서 여기 이사야가 받은 계시는 이스라엘의 현실을 하나님의 관점으로 재구성한 현실로 보는 것을 의미한다. 하나님의 비전은 종종 우리의 현실을 역전시킨다. 현실에서는 하나님의 손길이 보이지 않고 암담한데, 도단성의 엘리야와 같이 계시의 관점에서 보니 하나님의 놀라운 손길이 함께하며 구원의 역사가 일어나는 것이다. 반대로 현실에서는 평안한데 하나님의 현실에서 보면 위기이고 회개해야 할 때도 있다. 이러한 계시는 하나님의 통치와 경륜에 따라 우리의 현실을 새롭게 한다.”
15쪽 1. 하늘 비전으로 보라 중에서
“하나님은 이들의 타락을 절대 간과하지 않으신다. 하나님의 위엄과 광대하심의 영광이 드러날 때가 온다. 광대하심의 영광이란 하나님의 영광이 온 세상 구석구석에 미치지 않는 곳이 없음을 의미한다. 이때가 되면 크게 두 가지 현상이 일어난다. 첫째, 하나님의 임재가 죄인들에게 어마어마한 공포로 찾아오게 된다. 교만한 우상 숭배자들이 할 수 있는 일은 바위틈에 숨어 들어가고 진토(dust, 땅 속에 숨는 일밖에 없다(사 2:10. 하나님의 임재 앞에 죄가 드러나며 심판이 두려워지기 때문이다(사 6장 참조. …둘째, 하나님의 영광이 드러날 때 기존 질서의 역전 현상이 일어난다. 눈이 높은 자가 낮아지며 교만한 자가 굴복된다. 그리고 오직 여호와 하나님
