귀 경 게 5
의상대사 일승(一乘 발원문 6
나를 다스리는 지혜의 말씀 9
들어가는 말 10
『찬집백연경』의 역자 지겸(支謙에 대하여 16
찬집백연경(撰集百緣經 제1권
1. 보살수기품(菩薩授記品
1 만현 바라문이 멀리서 부처님을 초청한 인연 26
2 명칭이라는 여인이 부처님을 초청한 인연 31
3 게으름쟁이 난타가 부처님을 뵙게 된 인연 34
4 오백 상객(商客이 바다에 나아가 보물을 채취한 인연 38
5 가난한 수마가 실을 가지고 부처님께 보시한 인연 42
6 파지가(婆持加가 병에 시달린 인연 45
7 왕가(王家의 연못을 지키던 사람이 부처님께 꽃을 공양하게 된 인연 48
8 범지(梵志 두 사람이 부처님과 그 누가 수승(殊勝한가를 논쟁하는 인연 52
9 부처님이 설법으로 두 국왕을 제도하고 출가시킨 인연 56
10 장자가 7일 동안 임금 노릇을 하게 된 인연 60
찬집백연경 제2권
2. 보응수공양품(報應受供養品
11 뱃사공들이 부처님께 청해 물을 건너시게 한 인연 66
12 관정왕(灌頂王이 부처님을 청해 공양한 인연 69
13 법호왕(法護王이 부처님을 청해 목욕하시게 한 인연 71
14 부처님께서 전염병을 구제해 주신 인연 75
15 제석천이 부처님을 공양한 인연 78
16 부처님께서 제석천의 형상을 나타내어 바라문들을 교화하신 인연 82
17 건달바가 음악(音樂으로 부처님을 찬탄한 인연 86
18 여원(如願이 사형을 받아야 할 찰나에 부처님께 출가하기를 바란 인연 91
19 빈바사라왕이 부처님을 청해 공양한 인연 93
20 제석천이 가란타 죽림을 변화시킨 인연 97
찬집백연경 제3권
3. 수기벽지불품
21 화생(化生한 왕자가 벽지불을 성취한 인연 102
22 어린아이가 꽃을 뿌려 부처님께 공양한 인연 107
23 여인이 금륜(金輪을 부처님 위에 던진 인연 108
24 노파 선애(善愛가 인
“인(人”은 곧 인연의 주체들을 말함이니,
『찬집백연경』은 부처님을 위시하여, 보살(菩薩, 벽지불, 성문(聲聞, 비구(比丘, 비구니(比丘尼, 외도(外道, 왕(王, 상인(商人, 도적(盜賊, 천민(賤民, 하늘[天], 독룡(毒龍, 아귀(餓鬼, 축생(畜生 등 다양한 신분들의 인연을 이야기하고 있습니다. 이러한 인물의 다양성은 불교의 진리를 더욱 생동감 있게 전달합니다.
“물(物”은 곧 작은 것을 통해서 큰 것을 보는 것이니,
우리에게 익숙한 환경과 동식물 등 자연계의 일체사물을 통해서 비유를 하는 것입니다. 이를 통하여 불교의 윤리사상을 효과적으로 드러나게 합니다. 업력의 과보와 인과의 윤회에 대한 설법을 통하여 선업을 쌓고 악업을 짓지 않음이 궁극적으로 우리에게 얼마나 중요한지를 절실하게 알려줍니다.
또한 『찬집백연경』은 우리가 처한 위치를 무량하고 광대무변한 시공간의 좌표상에서 인식하게 함으로써 깊이 있는 통찰을 이끌어 냅니다. 예를 들어, 제1권 보살수기품에서 부처님은 게으름뱅이 난타를 보고 미소를 띠시면서 3아승기겁이 지난 미래세에 난타가 성불할 것이라고 수기를 하십니다. 그런가 하면 제9권 성문품에서는 수만나(須曼那가 꽃 옷을 입은 채 태어난 이유에 대해 부처님은 91겁 이전의 과거세(過去世의 공덕 쌓은 인연을 설하십니다.
“사(事”는 곧 우리가 생활하면서 겪는 제반 관계와 감정을 말하는 것이니, 의식주(衣食住와 희노애락(喜怒哀樂, 사랑하고 미워하고 정들고 복수하는 등의 애증의 관계, 생로병사(生老病死 등 생활 가운데 일체의 일들은 어느 것 하나 비유의 대상에 들지 않는 것이 없습니다. 『찬집백연경』에는 부처님의 자비심에 따른 희생에서 영원히 채워지지 않는 굶주림에 고통받는 아귀의 회한에 이르기까지 다양한 행과 감정이 녹아들어 있습니다. 이러한 행과 감정들은 곧 우리 중생들의 애환을 속속들이 대변하는 것이기도 합니다.
“리(理”는 곧 정교롭고 깊고 지극히 비밀한 이치를 말합니다. 부처님 말씀 가운데 세상에 대한 비유는 그 논조가
