券 十一
氣象篇 (기상편.…………………………………………………………………………………….. 10
六神篇 (육신편 …………………………………………………………………………………… 36
憎愛賦 (증애부 …………………………………………………………………………………… 53
消息賦 (소식부 …………………………………………………………………………………… 61
通玄子撰集 (통현자찬집……………………………………………………………………… 157
明通賦 (명통부 …………………………………………………………………………………… 165
喜忌篇 (희기편 …………………………………………………………………………………… 227
繼善篇 (계선편 …………………………………………………………………………………… 232
卷 十二
元理賦 (원리부 …………………………………………………………………………………… 242
眞寶賦 (진보부 …………………………………………………………………………………… 266
金聲玉振賦 (금성옥진부…………………………………………………………………………300
金鼎神秘賦 (금정신비부 ……………………………………………………………………… 317
玄機賦 (현기부 …………………………………………………………………………………… 332
絡繹賦 (낙역부 …………………………………………………………………………………… 337
金玉賦 (금옥부 …………………………………………………………………………………… 341
心鏡五七賦 (심경오칠부 ………………………………………………………………………348
造微論 (조미론 …………………………………………………………………………………… 352
人鑑論 (인감론 …………………………………………………………………………………… 357
玄妙論 (현묘론 …………………………………………………………………………………… 362
精微論 (정미론 …………………………………………………………………………………… 369
驚神論 (경신론 …………………………………………………………
현대 명리학은 자평을 중심으로 하고 있다. 특히 이론 중 용신을 최고의 비기로 뽑고 있는데, 격국용신, 억부용신을 완벽하게 이해를 해야 그 사람의 사회적 성공여부, 특성을
파악 할 수 있다. 그 외 조후, 통관용신 등 다수의 이론이 있어 이론전체를 암기하고 활
용하기에는 요원하기만 하다. 하지만 삼명법은 5행의 본질을 정확히 이해 한다면, 순리에 따라 흐르는 우주의 원리를 인간의 머리로 조금 간명할 수 있다.
