여는 말
1부 형이상학의 귀환
1장 존재에서 생성으로
1절 생성존재론의 흥기
2절 결정론적 세계관의 붕괴
2장 창조하는 삶
1절 생명과 물질의 투쟁
2절 생성을 표현하다
3절 가치를 창조하는 삶
3장 사건의 철학
1절 사건, 의미, 행위
2절 사건, 진리, 주체
2부 새로운 합리성을 찾아서
4장 메타과학의 시대
1절 실증주의에서 합리주의로
2절 확장되는 합리성
5장 의미, 진리, 가치
1절 형식화에의 의지
2절 언어철학과 프래그머티즘의 세련화
3절 고전적 테마들의 새로운 정식화
6장 현실성, 잠재성, 가능성
1절 현실성과 잠재성
2절 현실세계와 가능세계
3부 인간존재의 결들
7장 경험, 주체, 의미
1절 인간: 세계의 주름
2절 존재가 열리는 ‘환한 빈 터’로서의 현존재
3절 “당신은 당신이 행(行하는 바로 그것이다”
8장 안, 바깥, 주름
1절 바깥의 사유: 주체와 구조
2절 바깥의 바깥: 구조와 주체
9장 몸과 마음
1절 이원적 일원의 사유
2절 표상주의를 넘어
4부 고난의 시대, 희망의 사유
10장 세 이념의 시대
1절 자유주의와 자본주의
2절 사회주의의 이상과 현실
3절 파시즘 시대의 철학자들
11장 타자의 사유
1절 타자들의 역사
2절 타자의 윤리학
3절 타자윤리학의 문제들
12장 진보의 새로운 조건들
1절 극한의 생명을 살아가기
2절 관리사회 시대의 주체화
맺는 말
참고 문헌
인물 찾아보기
개념 찾아보기
경계를 허무는 자유로움과 편견을 타파한 관점
서구와 비서구, 역사와 철학, 과학과 기술을 두루 유목한 성찰의 결실
이정우는 국내 철학계에서 보기 드문 학문적 깊이와 폭을 겸비한 학자이다. 이미 다수의 저작들과 대안공간(철학아카데미, 소운서원에서의 강의를 통해 전통과 현대, 서구와 비서구, 과학과 철학을 회통하는 철학을 모색해왔고, 또한 공대를 나와 서양 고대철학(아리스토텔레스 연구로 석사, 서양 현대철학(미셸 푸코 연구로 박사 학위를 땄으며, 한학자인 부친의 영향으로 한문에 능하고 일본 학자들과의 교류까지 활발히 해온 보기 드문 학문적 편력이 쌓여 이 역작이 나올 수 있었다. 덧붙여 현대 수학과 과학, 기술의 영역까지 섭렵함으로써 경계를 허무는 자유로움과 편견을 타파한 보편적인 관점을 장착하는 데 더할 나위 없는 내공을 갖추었다.
그런 그가 구상한 『세계철학사』 전체의 구도는 유라시아 대륙 전체를 두고 인류 문명의 사유의 역사를 보여주는 것이다. 그 첫 번째 권은 부제 “지중해세계의 철학”이 말하듯, 유라시아 대륙의 서쪽(이슬람세계까지 포함에서 고대와 중세에 전개된 철학의 역사를, 두 번째 권(“아시아세계의 철학”은 유라시아 대륙의 동쪽(동북아와 인도에서 고중세에 전개된 철학의 역사를 다루었다. 특히 2권에서는 이미 확고하게 정립된 서양 철학사와는 달리 개념과 구도는 물론이고 이름조차 존재하지 않았던 아시아 철학사에 자리를 제대로 잡아주었다.(언어권이 다른 동남아시아와 인도는 접어둔다 쳐도, 한문을 공통언어로 하는 동북아 삼국의 철학사조차 개념과 구도를 갖추지 못했다. 이를 위한 그의 전략은 아시아세계의 철학을 지중해세계의 그것과 계속 비교해가며 논하는 것이었다.
그러고 나서 세 번째 권에서는 동과 서를 구분하지 않고 유라시아 대륙 전체를 두고 함께 다루며 근대의 사상지도를 그렸다. 근대 이전에는 따로 전개되었던 두 세계의 철학이 근대에 들어와 만났고, 함께 나아갔기 때문이다. 이 3권에서는 대략 17세기에서 19세기 중엽까지를 근대성이 형성
