[해제]
[제1권]
제1 왕력(王曆
제2 기이(紀異
고조선(古朝鮮
위만조선(衛滿朝鮮
마한(馬韓
이부(二府
72국(七十二國
낙랑국(樂浪國
북대방(北帶方
남대방(南帶方
말갈 발해(靺鞨 渤海
이서?국(伊西國
5가야(五伽耶
북부여(北扶餘
동부여(東扶餘
고구려(高句麗
변한과 백제(卞韓 百濟
진한(辰韓
또 사절유택(又 四節遊宅
신라시조 혁거세왕(新羅始祖 赫居世王
제2대 남해왕(第二 南解王
제3대 노례왕(第三 弩禮王
제4대 탈해왕(第四 脫解王
김알지 탈해왕대(金閼智 脫解王代
연오랑 세오녀(延烏郞 細烏女
미추왕 죽엽군(未鄒王 竹葉軍
내물왕 박제상(奈勿王 朴堤上
제18대 실성왕(第十八 實聖王
거문고 갑을 쏘다(射琴匣
지철로왕(智哲老王
진흥왕(眞興王
도화녀 비형랑(桃花女 鼻荊郞
하늘이 내려준 옥대(天賜玉帶
선덕여왕이 기미를 알아차린 세 가지 일(善德王 知幾三事
진덕왕(眞德王
김유신(金庾信
태종 춘추공(太宗 春秋公
장춘랑과 파랑(長春郞 罷郞
[제2권]
문무왕 법민(文武王 法敏
만파식적(萬波息笛
효소왕 때의 죽지랑(孝昭王代 竹旨郞
성덕왕(聖德王
수로부인(水路夫人
효성왕(孝成王
경덕왕 충담사 표훈대덕(景德王 忠談師 表訓大德
혜공왕(惠恭王
원성대왕(元聖大王
이른 눈(早雪
흥덕왕의 앵무새(興德王 鸚鵡
신무대왕과 염장 궁파(神武大王 閻長 弓巴
제48대 경문대왕(四十八 景文大王
처용랑과 망해사(處容郞 望海寺
진성여대왕 거타지(眞聖女大王 居?知
효공왕(孝恭王
경명왕(景明王
경애왕(景哀王
김부대왕(金傅大王
남부여 전백제 북부여(南扶餘 前百濟 北扶餘
무왕(武王
후백제 견훤(後百濟 甄萱
가락국기(駕洛國記
[제3권]
제3 흥법(興法
순도 고구려 불교를 열다(順道肇麗
마라난타 백제 불교를 열다(難陀闢濟
아도 신라 불교의 기초를 닦다(阿道基羅
법흥왕은 불법을 일으키고 이차돈은 순교하다(原宗興法 厭觸滅身
법왕 살생을 금지하다(法王禁殺
보장왕이 도교를 신봉하니 보덕은 암
불교국가의 역사는 불교에 정통한 학자라야 그 시대의 역사를 올바로 이해할 수 있다.
삼국의 역사는 사기와 유사를 막론하고 신라 중심으로 엮어져 있고 특히 신라는 불교가 전래된 이후로 불교가 극히 융성하여 불?교를 깊이 있게 섭렵하지 못하고서는 3국사를 올바로 이해하기 어렵다. 그러므로《삼국유사(三國遺事》는 책 이름에서 말해 주듯이 국사인《삼국사기》에서 빠트린 요긴한 자료들을 보충하고 왜곡된 부분을 바로잡으려는 의도로 편찬된 것으로 보인다.
내용을 보면 전체 5권으로 구성되어 세부적으로는 모두 9편의 주제를 설정하여, 중국 정사(正史에 수록된 한국 관련 기록, 그리고 고려대장경, 비문, 고승전 등에서 원전(原典을 인용하고, 다른 설이 있는 경우 말미에 편찬자의 견해를 기술하는 형식으로 구성되어 있어 사료적 가치가 매우 높은 것이다.
그러나 아쉽게도 처음 편찬된 이후로 여러 차례 베끼고 개간하는 과정에서 많은 오자(誤字 탈자가 발생하였다. 이 점에 관해 여러 학자들의 연구가 있었으나, 본서에서는 대장경까지도 원전과 대조하여 오류가 확실한 경우 원문을 바로잡아 번역하였다.
우리 민족사의 근간이 되는 사기와 유사의 전체적인 내용을 분석해 보면 신라 중심으로 엮어져 있고, 더 구체적으로는 신라 도읍지 중심의 역사로 기술되어 있다.
이에 관해 혹자는 논평하기를 신라가 삼국을 통일하였기 때문에 ‘역사는 승자의 기록 운운’하지만 반드시 그렇지만은 않다.
이제까지 지금의 경주 지역이 신라 천 년의 도읍지로 의심 없이 받아들여지고 있지만《삼국사기》의 열전 최치원 조에 최치원이 28세에 당나라에서 귀국할 때 중국인 친구 고운(顧雲이 송별을 아쉬워하며 지어준 시가 실려 있다. 내용을 살펴보면 신라 도읍지의 명승지인 금오산과 계림이 삼신산 인근에 있었음이 분명하게 드러나 있다.
이것은 곧 신라 천년의 도읍지가 지금의 경주 지역이 아닌 삼신산(三神山에 있었다는 것을 뜻하는 것이다.
신라 도읍지에는 인위적으로 조작할 수 없는 뚜렷한 증거물이 있다. 전북 진안군에
