출판사 서평
성리학(性理學에서는 개개인의 내면세계(內面世界에 대한 성찰(省察과 사유(思惟를 중시하였다. 본 ≪近思錄≫은 성리학에 입문하려는 初學者들을 위하여 주자(朱子가 그의 친구인 동래(東萊 여조?겸(呂祖謙과 함께 그 당시 가까운 선학(先學들인 염계(濂溪 주돈이(周惇頤, 명도(明道 정호(程顥, 이천(伊川 정이(程頤, 횡거(橫渠 장재(張載의 글에서 절실한 내용만을 가려 뽑아 엮은 경전(經典 다음으로 치는 성리학 교과서이다.
서명(書名 ≪近思錄≫은 ≪論語≫〈子張篇〉에 나오는 “배우기를 ...
성리학(性理學에서는 개개인의 내면세계(內面世界에 대한 성찰(省察과 사유(思惟를 중시하였다. 본 ≪近思錄≫은 성리학에 입문하려는 初學者들을 위하여 주자(朱子가 그의 친구인 동래(東萊 여조겸(呂祖謙과 함께 그 당시 가까운 선학(先學들인 염계(濂溪 주돈이(周惇頤, 명도(明道 정호(程顥, 이천(伊川 정이(程頤, 횡거(橫渠 장재(張載의 글에서 절실한 내용만을 가려 뽑아 엮은 경전(經典 다음으로 치는 성리학 교과서이다.
서명(書名 ≪近思錄≫은 ≪論語≫〈子張篇〉에 나오는 “배우기를 널리 하고 뜻을 독실히 하며 절실히 묻고 가까이 생각하면 仁이 이 안에 있다.[博學而篤志 切問而近思 仁在其中矣]”라고 한 자하(子夏의 말에서 따온 것이다. 즉, 성찰과 사유를 함에 높고 먼 이상(理想만을 추구할 것이 아니라 일상생활의 비근(卑近한 일에서 시작하여 차츰 높고 먼 이상에 이르게 해야 한다는 뜻이다. 주자는 본 ≪근사록≫의 중요성을 그의 ≪朱子語類≫에서 “사서(四書는 육경(六經으로 가는 사닥다리요 ≪근사록≫은 사서로 가는 계단이다.”라고 하여, 육경을 알려면 먼저 사서를 읽어야 하고, 사서를 알려면 ≪근사록≫부터 읽으라고 권하였다.
그래서 우리 先人들은 ≪心經≫과 함께 이 ≪근사록≫을 항상 가까이 두고 내적 성찰은 물론 수기 치인(修己治人의 교과서로 활용하였던 바, 본서는 주자가 별세한 50년 후에 섭채(葉采가 주석을 가한 ≪近思錄集解≫를
