머리말
전체 구성 안내
독자 참고 사항
Ⅰ편 본성本性- 가르침의 바탕을 세우다
들어가는 말
1장 4덕四德- 인간의 본성은 선하다
들어가는 말
1. 공감- 남을 사랑하는 마음 ‘인仁’
2. 양심- 옳음을 추구하는 마음 ‘의義’
3. 배려- 예의 바름 ‘예禮’
4. 지혜와 공정- 올바른 분별력 ‘지智’
2장 교육- 선한 ‘본성’을 몸에 익히는 것이 교육의 출발이다
들어가는 말
1. 태교- 교육은 태교로부터 시작한다
2. 모범- 아이는 부모와 스승의 입이 아닌 등을 보고 자란다
3. 환경- 성장 환경이 교육의 절반이다
Ⅱ편 명륜明倫- 윤리를 밝히다
들어가는 말
3장 부자유친父子有親- 부모와 자식 간에는 ‘친함(親친’이 있어야
들어가는 말
1. 자녀의 역할- 자녀는 자식으로서의 기본 도리를 해야
2. 부모의 역할- 부모는 인내에 인내를 더해야
3. 현명한 부모- 자녀에 대한 객관적 인식이 자녀와의 단절을 막는다
4장 군신유의君臣有義 - 조직의 상사와 부하 사이에는 ‘옳음(義의’이 있어야
들어가는 말 -
1. 기업- 경영진과 기업 문화가 ‘옳음(義의’을 추구해야
2. 지속 가능 경영- 사회와 함께 하는 기업 조직이 되어야
3. 조직구성원- 조직구성원 각자가 스스로 ‘옳음(義의’을 선택해야
4. 능력 있는 조직구성원- 조직의 ‘옳음(義의’에는 일을 잘 하는 능력도 포함되어야
5장 부부유별夫婦有別- 남편과 아내는 서로의 개별적 ‘다름(別별’을 인정해야
들어가는 말
1. 평등- 부부간 역할은 환경 변화에 따라 달라져야
2. 다름- 남편과 아내는 서로의 개별적 ‘다름(別별’을 인정해야
3. 결혼- 결혼의 의미에 대하여
6장 장유유서長幼有序- 더 갖춘 자와 덜 갖춘 자 간에는 배려와 감사의 ‘질서(序서’가 있어야
들어가는 말
1. 형제자매- 사랑하고 공경해야
2. 스승과 제자- 사랑하고 존경할 수 있어야
3. 더 갖춘 자와 덜 갖춘 자- 배려와 감사의 ‘질서(序서’가 있어야
7
“빈약한 인성에 넘치는 재능은 다만 재앙일 뿐”
‘인성’이 문제다. 초·중·고생의 친구 따돌리기나 학교 폭력, 일부 학부모의 살인적인 교사 괴롭힘부터 시작해 하루가 멀다고 수시로 발생하는 엽기적인 사건들, 일부 재벌가의 상상을 초월하는 안하무인적 행동, 그리고 일부 위정자들의 뻔뻔하기 이를 데 없는 습관적 거짓말과 부끄러움을 상실한 저열한 행동들, 사회 전반적으로 ‘인성’이 위기다. - ‘머리말’에서
현실에서 ‘올바른 인성’을 갖추기 위한 기본 방향은 분명하다. 바로 ‘선한 감정’의 원천인 선한 ‘본성’을 권장하고 습관화함으로써 ‘악한 감정’을 약화시키고, 아울러 잠재상태인 ‘이성’ 능력을 향상시키는 것이다. 그렇게 함으로써 공동체가 공존·번영할 수 있고 개인의 삶 역시 진정한 행복 성취와 함께 의미를 지닐 수 있게 된다. 타인에 대한 배려가 없고 범죄가 난무하는 환경에서 인간은 결코 행복할 수 없으며, 인간의 가치 지향 속성상 몰이성 속에서 개인의 건강한 삶 유지는 불가하다. 올바른 인성이 개인과 공동체 모두를 행복하게 한다. - ‘머리말’에서
“동서양 3천년의 ‘본성’ 여행”
이 책의 저자는 ‘왜 나는 윤리적이지 않으면 안되는가?’라는 입장에서 ‘본성’을 탐구했다. 고대의 인문 정신에서 현대 민주주의 가치와 시민 정신에 이르기까지, 동양의 공자에서 서양의 니체에 이르기까지 인간의 ‘본성’에 대한 통찰과 그 본성 통찰에 기초한 사람 간의 ‘관계’에 천착했다. 인간의 ‘본성’이 무엇인지, 어떻게 하면 인간의 선한 본성을 우리의 마음과 몸에 잘 익힐 수 있는지, 그리고 윤리의 본령인 사람 간의 ‘관계’를 어떻게 잘 형성할 것인지를 알아봤다.
책 속에서
뛰어난 능력을 갖춘 이가 ‘예禮’까지 갖추고 있다면 그것이야말로 금상첨화錦上添花입니다. 본인에게는 영광의 길이요 그가 속한 사회에는 축복이기 때문입니다. 본인은 주위 사람들과 사회로부터 큰 사랑을 받습니다. 그리고 주위 사람들과 사회는 그로부터 사회적 풍요를 선물 받습니다. 인성의
