머리말
1부 은사문화
<들어가는 글>
1. 화양 땅의 진상품(華陽 持贈物
2. 은사 문화
3. 은사 칭호
4. 은사의 별칭
5. 은사의 생활
6. 은사의 풍류
7. 은사와 정원
8. 도연명과 소나무
9. 은사의 심미관
10. 은사의 자연관
11. 은사와 시가
12. 벼슬이냐 은거냐?
13. 물질적 가난과 정신적 풍요
14. 은사의 정신세계
15. 은사의 생사관
2부 풍류
<들어가는 글>
1. 유상곡수(流觴曲水
2. 소리 없는 음악-도연명의 몰현금
3. 황희 정승의 반구정 풍류
4. 풍류-생명의 새로운 공간
5. 구문소자-구양수의 글과 소동파의 글씨
6. 향내음을 귀로 듣다
7. 당 태종과 <난정서>
8. 소동파 누이동생의 풍류
9. 휘종 황제의 화제(？題
10. 대구(對句를 완성하다
11. 증점의 풍류
12. 왕발의 <등왕각서>
3부 귀거래사
<들어가는 글>
1. 만학삼경(萬壑三境
2. 완월(玩月의 미학
3. 낮잠
4. 삶의 기준
5. 봄날-냉이향
6. 봄날-매화
7. 여름날-계룡산
8. 여름날-청산녹수
9. 가을날-추월
10. 철쭉을 옮겨 심다
11. 겨울날-밤과 토란
12. 겨울날-물외(物外
13. 겨울밤-<십재경영>
14. <노자>를 읽다가
15. 호접몽
4부 산거잡흥
<들어가는 글>
1. 산거삼락(山居三樂-산속에 사는 세 가지 즐거움
2. 시래기국
3. 뻐꾸기
4. 녹음
5. 단풍
6. 나목
7. 나무
8. 소나무
9. 나무한테 배운다
5부 귀원전거
<들어가는 글>
1. 전원
2. 덧없음에 대하여
3. 당마루
4. 모란
5. 정원
6. 원예
7. 남새밭
8. 씨앗
9. 연꽃
10. 고향 가는 길
11. 전지
6부 전원만필
<들어가는 글>
1. 산수의 세계-금강산 물
2. 산수의 세계-어부
3. 역관역은(亦官亦隱
4. 사이비 은사
5. 백로
6. 시정화의
7. 81세의 봄
8. 81세의 여
● 은둔의 미학의 구성
제1부 <은사문화>에서 은사들의 일화를 중심으로 은사 문화의 윤곽을 살펴보고 새삼 부상하는 오늘의 전원생활과 은사 문화를 융합해 보았다. 제2부 <풍류>는 옛 은사와 선비들이 즐겼던 망중한의 풍류를 통해 그들이 추구한 인간상도 엿보았다. ‘풍류’는 글자 그대로 바람(風과 흐름(流:물이다. 고정성과 경직성의 반대인 자유롭게 유동하는 삶의 모습을 상징한다. 자연과 예술이 만나고 각박한 현실을 벗어나는 ‘멋’의 총체인 풍류는 자유로운 은사 문화의 빠질 수 없는 양념이다.
제3부 <귀거래사:돌아가자>는 도연명은 은사의 요건을 두루 갖추고 있어 은사 문화의 표상으로 삼고 도연명의 귀거래사를 심정적으로 깊이 동경해 흉내라도 내보려 했다. 제4부 <산거잡흥:산중 삶의 즐거움>, 제5부 <귀원전거:전원으로 돌아오다>. 제6부 <전원만필>은 전원생활에서 느낀 떨림을 적은 저자의 은거의 삶을 이야기 하였다.
● 은사 문화와 전원생활의 귀결점, 자연 회귀
요즘 시골로 낙향하여 전원생활을 꿈꾸는 사람들이 늘어나고 있다. 전원생활을 소망하고 있거나, 이미 전원생활을 하고 있는 분들에게 <은둔의 미학>은 깊은 공감대를 형성하면서 소박한 시골 생활에 새로운 의미와 활력을 더해 줄 책이다. 저자는 전원생활, 시골 생활을 사색이 있는 삶, 옛 은사들의 풍류가 깃든 은사 문화로 승화시켜 이야기하고 있다. 똑같은 일상도 어떻게 생각하느냐에 따라서 멋지고 빛나는 삶으로 환골탈태할 수 있다.
" 즐겁게 산다는 것은 우리가 물(物로부터의 구속을 벗어나 자유를 누리는 것이다. 이때의 자유는 자연·자기·절대를 포괄하는 넓은 개념의 ‘자유’다. 자유는 곧 자연이다. 자연의 질서는 어떠한 것에도 매이지 않고 스스로 굴러가는 자립적인 독립성을 가지고 있다. 그것이 바로 ‘절대’다.
은사문화는 도가의 복귀와 ‘혼돈’으로 상징되는 자유 이념을 강조한다. 도가의 혼돈은 유가의 질서·조화를 뛰어넘는 대안적(代案的 의미를 갖는다. 도가의 자유
