출판사 서평
악셀 호네트는 루카치가 제안한 “물화”(物化 개념을 우선 하이데거와 존 듀이의 통찰에 힘입어 재해석한다. 그의 중심테제는 다음과 같다. 우리는 다른 사람들, 자연 사물들 그리고 우리 자신을 객관?적으로 인식하고 평가하기 전에 먼저 인정하는 자세에서 만난다. 우리의 인식과 행동에서 우리가 다른 사람과 자기 자신, 그리고 자연에 대한 이 “선행하는 인정”을 망각할 때 우리는 그것들을 물화하기 시작한다.
호네트는 이 테제를 하이데거나 듀이 같은 유명한 철학자들의 논의에 힘입어 단지 철학사적으로만 정당화하는 데 머물지 않는다. 그는 발달...
악셀 호네트는 루카치가 제안한 “물화”(物化 개념을 우선 하이데거와 존 듀이의 통찰에 힘입어 재해석한다. 그의 중심테제는 다음과 같다. 우리는 다른 사람들, 자연 사물들 그리고 우리 자신을 객관적으로 인식하고 평가하기 전에 먼저 인정하는 자세에서 만난다. 우리의 인식과 행동에서 우리가 다른 사람과 자기 자신, 그리고 자연에 대한 이 “선행하는 인정”을 망각할 때 우리는 그것들을 물화하기 시작한다.
호네트는 이 테제를 하이데거나 듀이 같은 유명한 철학자들의 논의에 힘입어 단지 철학사적으로만 정당화하는 데 머물지 않는다. 그는 발달심리학과 인정이론을 동원하여, 선행하는 인정이 객관화하는 인식에 시간적으로 발생적으로만이 아니라, 개념적이고 체계적으로도 선행한다는 것을 논증한다. 나아가 마지막 장에서 이렇게 해석되고 새롭게 정식화된 “물화” 개념이, 인간의 삶의 가능성을 왜곡하고 제한하는 사회병리들을 사회학적으로 추적하고 규범적으로 비판하는 데 어떻게 쓰일 수 있는지를 암시한다.
