제1부
은혜의 지배 (롬 5:12~6:23
제52강 아담 안에, 그리스도 안에(롬 5:12~14 15
제53강 한 사람의 죄, 모든 사람의 죄(롬 5:12~14 25
제54강 아담과 성도(롬 5:12 35
제55강 구원의 근거(롬 5:15~17 43
제56강 아담과 그리스도(롬 5:18~21 53
제57강 그리스도 사역의 효과(롬 5:18~21 62
제58강 첫 사람의 죽음과 생명(롬 5:18~19 70
제59강 율법을 적용한 결과(롬 5:20~21 82
제60강 풍성한 은혜(롬 5:20~21 92
제61강 왕 노릇 하는 은혜(롬 5:20~21 102
제62강 강력한 은혜의 힘(롬 5:20~21 113
제63강 승리하게 하시는 은혜(롬 5:20~21 125
제64강 그럴 수 없느니라(롬 6:1~3 137
제65강 성도란 누구입니까(롬 6:1~3 147
제66강 세례는 예수와 연합의 의미(롬 6:3~4 157
제67강 예수와 연합된 성도(롬 6:3~4 167
제68강 부활을 본받은 연합(롬 6:5~7 177
제69강 죄로부터의 자유(롬 6:6~7 188
제70강 예수의 부활과 우리의 믿음(롬 6:8~9 198
제71강 되돌아갈 수 없는 옛사람(롬 6:10~11 207
제72강 하나님에 대하여 사는 자(롬 6:10~11 216
제73강 기독교 윤리의 기본(롬 6:12~14 226
제74강 하나님께 드리는 의의 병기(롬 6:12~14 236
제75강 은혜의 지배(롬 6:12~14 245
제76강 변경된 소유권(롬 6:15~18 255
제77강 의의 종이 되는 비결(롬 6:17~18 266
제78강 의의 종으로 거룩함에 이르라(롬 6:17~21 277
제79강 사망과 영생(롬 6:22~23 286
제2부
구원의 확실성(롬 7:1~8:39
제80강 하나님께 열매를 드리기 위하여(롬 7:1~4 299
제81강 거룩한 열매를 맺기 위한 자유(롬 7:1~4 31
삼각관계: 율법, 죄 그리고 나
교회에서 자주 듣게 되는 말 중에 하나가 “죄” 다. 이 “죄”란 말을 사람에게 적용하여 그들을 죄인이라 부른다. 그런데 대부분 사람은 이 말 듣기를 싫어한다. 무슨 죄를 저지르지도 않았는데 죄인이라고 하니까 기분이 좋을 리가 없다. 도대체 어떤 배경에서 이런 무지막지한 결례의 말을 강단에서 한단 말인가?
본문은 죄라는 말이 어떻게 성립하게 되는지, 왜 죄를 죄라고 규정하는지, 그 근거와 죄와 죄인과의 관계 등을 다루고 있다. 이 과정을 통하여 우리는 구원의 의미와 필요성을 심각하게 느끼며 구원을 일으키는 복음의 능력을 깨닫게 된다. 그래서 이러한 의미를 추적하여 깨닫고 구원의 복음을 진심으로 믿는 사람이 참 성도라 할 것이다. 이런 자들을 “예수를 믿고 따르는 무리(follower of Jesus”라 하여 크리스천(Christian이라 부른다(행 11:26.
이에 관하여 세 가지 주제를 다루려 한다. 첫째, 본문에서 말하는 나란 누구인가? 둘째, 율법과 죄와의 관계. 셋째, 강력하게 영향을 미치는 죄의 세력이다.
결론
사도 바울이 주장하는 바가 무엇인가? 율법은, 12절에서 말한 바와 같이, “거룩하고 의롭고 선한 것”이다. 그래서 그 선한 것이 죄가 무엇인지를 규정하고 정죄한다. 그렇지만 그 율법은 단지 죄가 무엇인지를 규정할 뿐이지, 그 율법적인 규정에 따라 행동하고 판단하더라도 그 속에는 구원이 있을 수가 없다는 것이다. 그 속에는 단지 불평과 불만만 있을 뿐이고 결국 인간은 정죄와 비난과 저주 속에 죽을 뿐이다. 사도는 말씀한다.
그런즉 선한 것이 내게 사망이 되었느냐 그럴 수 없느니라. 오직 죄가 죄로 드러나기 위하여 선한 그것으로 말미암아 나를 죽게 만들었으니 이는 계명으로 말미암아 죄로 심히 죄 되게 하려 함이라. 우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래에 팔렸도다.(롬 7:13~14
인간은 선한 율법을 가지고 있음에도 불구하고 육신에 속하였기 때문에, 계속해서 죄의 지배를 받
