들어가는 글
Ⅰ. 반외세 민족운동과 근대화운동
1. 위정척사운동(衛正斥邪運動
(1 위정척사운동의 역사적 배경
(2 위정척사사상(衛正斥邪思想과 흥선대원군(興宣大院君
(3 고종(高宗의 친정(親政
(4 개항(開港과 수교(修交
<보충자료>
1. 「조일수호조규(朝日修好條規」 영인사진
2. 『高宗實錄』, 高宗 13년 2월 3일(乙丑
2. 고종(高宗의 자강정책(自强政策
(1 고종의 자강정책 추진(推進
(2 자강정책 추진기구(推進機構의 설치(設置와 운영(運營
3. 개화운동
(1 1882년 임오군변(壬午軍變
(2 청의 내정 간섭과 고종의 자강정책 재추진
(3 조(朝ㆍ청(淸 관계의 변화와 개화세력의 분화
(4 1884년 갑신정변(甲申政變
(5 고종의 반청자주정책(反淸自主政策
<보충자료>
갑신정변 14개조 정강
4. 갑오농민전쟁(甲午農民戰爭
(1 1894년 갑오농민전쟁
(2 갑오농민전쟁에 대한 용어(用語와 해석의 논점
(3 갑오농민전쟁의 성격
<보충자료>
1. 東學史(草稿本
2. 동학농민혁명 자료총서－東學史(草稿本 이미지 자료 중「집강소의 행정」
3. 續陰晴史 卷七 高宗 31年 甲午 正月~12月
4. 농민군의 4개 약속
5. 갑오개혁과 을미사변
(1 제1차 개혁(1894. 7.~1894. 12.
(2 제2차 개혁(1894. 12. 17.~1895. 7.과 삼국간섭
(3 을미사변과 제3차 개혁
<보충자료>
1. 『高宗實錄』 「고종 34년 11월 22일(陽曆/세상을 떠난 황후의 묘지문의 행록을 짓다」
2. 갑오 7월 29일 군국기무처 회의를 통과 시행된 제1안의 전문23조
3. 홍범 14조(洪範十四條
6. 대한제국(大韓帝國과 독립협회운동
(1 고종(高宗의 아관이어(俄館移御
(2 대한제국(大韓帝國과 광무개혁(光武改革
(3 독립협회운동
<보충자료>
1. 문서제목 (8 朝鮮國大君主竝ニ世子宮露國公使館ニ入御顚末報告
2. 『高宗實錄』(고종 34년 10월 11일(陽曆/현임 대신과 전임 대신 이하의 관리들을 만나
이 책은 우리나라 근·현대사를 민족운동의 역사적 전개라는 관점에서 살펴본 것이다. 한국의 근현대사는 이전 시대와는 전혀 다른 엄청난 충격의 시대였다. 거대한 강철(鋼鐵 군함(軍艦과 상상할 수 없는 화력(火力을 가진 신무기(新武器로 무장한 세력이 우리가 전혀 경험해 보지 못한 문물(文物과 문화(文化와 새로운 사회·경제체제를 우리에게 강요했던 시대였다. 그 엄청난 충격에 때론 저항하고 때론 타협하면서 우리는 변화되었고 새로운 세상을 꿈꾸기 시작했다. 이렇듯 한국의 근현대사는 충격(衝擊과 변화(變化 속에서 살아남기 위해 치열하게 저항(抵抗하면서 새로운 세상을 지향(志向했던 시대였다. 이 과정 속에 우리는 ‘민족(民族’이라는 공동체를 인식하고 재형성하면서 역사를 이어 왔던 것이다. 민족은 공동체적 삶의 양식과 동질적 문화전통의 계승을 가능케 하는 주된 역사적 근거로 자리 잡아 왔다. 특히 지난 한 세기여 동안의 한국 근현대사는 유례없이 민족문제로 점철된 역사였다. 열강의 침략위협과 일제의 국토강점 및 식민지화(植民地化, 해방 후의 민족분단(民族分斷과 동족상잔(同族相殘의 전쟁이 모두 전형적인 민족문제들이었다. 결국 한국의 근현대사는 이와 같은 민족문제의 해결과 민족사회 발전의 염원을 담은 고투(苦鬪의 역사, 즉 민족운동의 전개사이기도 했다. 그렇기에 한국의 민족운동은 근대라는 새로운 시대와 함께 시작되었다고 할 수 있다. 근대라는 새로운 시대는 우리에게 막연히 존재했던 ‘원형적(原型的 민족’에서 근대적 민족국가를 전제로 하는 근대적(近代的 민족공동체(民族共同體를 형성하게 하였다. 이러한 근대적 민족은 외세(外勢라는 다른 민족과 접촉하는 가운데 자연스럽게 형성되었던 것이다. 다시 말하면 외세의 침략적 속성을 간파하고 이에 저항하면서 우리 민족의 정체성을 형성하였던 것이다. 이렇듯 우리 민족이 근대적 민족으로 그 정체성을 갖게 되는 데에는 ‘저항의 민족주의’가 작용하고 있었다. 동시에 근대라는 새로운 시대에 대한 지향을 나타내게 된다.
이렇듯 우리의 민족운동은 단순한
